يا الرجل المفتون بذكورته

يدك التي تشعل بها حروباً 

في تاريخك الطويل الطويل

تريد إقناعي أنها صديقة للشجر

للورد

للنجوم

حين تعدها معتمداً على أصابعك

أتريد أنها تؤمن سلماً

وأنت مثقَل بكل هذه الدماء؟

-1-

سكنت العروس نسرين في بيت الحماية التي كانت تعاني من الفقر المدقع، في البداية سارت الأمور بشكل شبه طبيعي لكن حماتها العنيدة لم تكن تراعي مشاعر الكنة الجديدة وكأنها كائن غير أليف أحضرتها من بيئة البراري، وتريد ترويضها على طريقتها الخاصة، وأنانيتها المتشبثة بقوة دفة سفينة الأسرة فلا تدع أحداً الإقتراب منها، وهي تجهل قيادة سفينة الأسرة يلزمها تعاون الربان وإستخدام البوصلة كي لا تتوه في عرض بحر الحياة والوصول إلى بر الأمان .

مرت الأيام لم تتحمل نسرين طباع حماتها، وسلوكياتها الشاذة، وحين تعارض على أمر ما؛ على الفور الحماة تشكو لإبنها شعبان الذي تربى تحت جناحها بأن زوجته عديمة الفهم لا تطيعها، وهو بالتالي يقوم دون سابق إنذار، أو التحقق من أسباب المشكلة، بضرب زوجته ضرباً مبرحاً تصل صراخها إلى مسامع جيرانها الذين من حولهم ظناً منه يثبت رجولته بتلك الطريقة .

مساحة شخصية مسروقة رغماً عن الحرب في يومها السادس والأربعين، لنحتفيَ قليلاً بفيروز، ونتذكر عيد ميلادها الثامن والثمانين (21/11/2023). نستعيد الصورة القديمة لفيروز لنقول لها كل عام والفن بخير "والغضب الساطع" المتوهج بغزة والعالم الحر بخير، و"القدس العتيقة" والطفل وأمه مريم بخير، "وجهان يبكيان لأجل من تشرّدوا/ لأجل أطفال بلا منازل"- أطفال غزة، أطفال فلسطين الذين تناثر لحمهم في الفضاء، وصاروا أشلاء بين يديْ أمهاتهم وآبائهم أمام الكاميرات الفاضحة، ليراها العالم العاجز، بل المتواطئ من أجل أن يهدم غزة على رؤوس ساكنيها، ولكن "يأبى الله إلا أن يتمّ نوره" في أرض المعارك، و"لله الأمر من قبلُ ومن بعد، ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله".

حينما أكتب لا أخص ولا موجه لفئة بل كتابتي بشكل عام لسمو وارتقاء الإنسانية ،في كل دورة زمنية تطل على الناس صور شخصيات متكررة وصور جديدة ومنافسات على أرصفة الشوارع مختلفة الأحجام والألوان الزاهية يتنافسون على الأمكنة والكراسي ،يطرأ على ذهن المشاهد تساؤلات وهو يشاهد هذه الصور الكثيرة والصراعات الظاهرية ، يا ترى هل هذه الشخصية ذو كفاءة ..؟وماذا قدم في الدورة السابقة ..؟ وماذا سيقدم في الدورة القادمة ..؟ هل هو بقدر هذه الأمانة التي يحملها ..؟.وإذا استندت الأمانة إلى غير أهله إلى من لا يحمل الكفاءة اللازمة لها ، هل ننتظر بعدها الساعة ..؟ عندما اسند الأمر إلى أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي كرم الله وجهه كانوا يبكون ويقولوا " يا ليتني لم تلدني أمي " .

وبانسابية بهدوء تراتيل الروح تناجي تراتيل الحب وذاكرة مساء شتوي بارد ثلجي.. تخشع لبراءة طفولة تهتدي بجمال الألوان.. والدهشة تغمر قلوبهم.. لجمال ابتساماتنا والسعادة تاتيهم خلسة بين المحطات... يشير باصبعه لما يسحر الألباب من شاشات العرض والنوافذ تارة أخرى.. وبعينيين ساحرتين بحريتين. وبوكينيست على نهر السين لرسومات ملامح وجوه المرة على الأرصفة جريدة مجلات مساء وكتب قديمة... تباع بأسعار مسائية زهيدة. ربما تجد هنالك كتاب هام يتحدث عن الكورد بسعر زهيد أيضا. تتزين الأحياء أضواءا

إن أردتَ أن تكسبَ نبعاً فصادق نهراً بعمْق لا يُسبَر غوره

إنه النهر الصالح لملاحة سياحتك في رحابة الحياة

إن أردت أن تكسب نجماً ،فاجعل من سلوك طريق طويل مبدأ لك

لا قِبلَ لك بكسب ود النجم دون معايشة أشواك الطريق

مابـينَ ذكـْرِكَ ، والأيامِ ، والألمِ

جرحاً طويْتُ فلمْ أهدأْ ولمْ أَنَمِ

جرحاً يُنازفُني، يجري بما حملَتْ

مظالمُ الأرضِ مِنْ جَوْرٍ على قَدَمِ

مظالـمٌ لو روتْهـا الريـحُ ما بقِيَـتْ

في حقلِها زهرةٌ والصَخْرُ في عَلَمِ

أطفال غزة- الشهداء والناجون 2023:

في هذه الحرب برز الأطفال أكثر من أية حرب أخرى، هذه الحرب كانت مسعورة لالتهام لحم الأطفال الطريّ، إحصائيات اليوم الثالث والأربعين تقول إن هناك "أكثر من 5 آلاف طفل" شهيد في هذه الحرب، عدا الجرحى والمفقودين والمشردين. في الحرب السابقة (2021) كانوا (67) طفلا، استشهدوا في أحد عشر يوماً. الآن العدد هائل. أكثر القصص إيلاما هي قصص هؤلاء الصغار واليافعين. كل أطفال غزة تضرروا من الحرب، لأنهم كلهم محصورون في بقعة جغرافية صغيرة، وكلهم- من لم يمت- فإنه عايش الموت، ورآه، ومرّ من جنبه. كل طفل في غزة أصبح له قصة شخصية عن الموت، ستساهم في تشكيل وعيه، وتَسِمُهُم بميسمها، لقد قتلت أحلامهم ودمرت مستقبلهم. إن هؤلاء الأطفال "كانوا يريدون أن يصبحوا أطباء وفنانين وقادة"، واليوم هم أرقام تتوارد على الفضائيات، وفي الصور، ونادرا ما يكون لهم قصص تُروى.

نعم حسينو ! وها أنذا الذي أخاطب نفسي وبنفسي ، فأساير بها نفسي ، لا لا ! قد تكون بعضا من مساعي تهدئ الذات حسينو ! ولما لا ؟ أو لست انت الذي كنت انت وقد أقريت بها لذاتك أنت بأن : للوحدانية طقوسها والأبشع فيها حينما تندمج هي بكليتها في إدغام بغنة وتتقاطر فيها شذرات الغربةالقاتلة وتتكتل لتعصف بصاحبها فيتهالك بلا أبالية في لجة من الألم تحوطه ويتحلق من حوله فيشكل حلقة تلو اخرى و .. هو مهما سعى أو تظاهر فيهرب من الألم ولكن ! ليقفز الى ألم أمض ، لا العين تقدر أن تذرف دموعها ولا الحنجرة ان تطرح آهاتها والقلب يئن من ثقل الهموم وانت السانر لا نجوما تضوي ظلمتك ولا كواكب ترخي من شدة اعصابك .. هو الزمن بأياماته توهن النفس كما دواخل جسد بات ينوء فعلا بأوجاعه .. وكل ضجيج العالم لا تثير فيك قدر هسيس الليل ونسيم الفراشات لا زخرفة الوانها بقدر ماهي دقة تواتر فوح اريج الزهور حينما تلثغ منها غبار طلعها 

في كل عام يقفُ العالَمُ في ٢٥ / نوفمبر تشرين الثاني وقفة تضامنية مع المرأة في كل أنحاء العالم ، و قد سمِّيَ هذا اليوم باليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة ، و تستمر هذه الفعاليات خمسة عشر يوماً ، و ذلك إلى العاشر من ديسمبر كانون الأول ، و ترفع النساء كل شيء باللون البرتقالي كرمز لنشر السلام في العالم بما يخص التعامل مع المرأة.

إن العنف ضد المرأة جريمة ولدتْ مع المرأة منذ فجر التاريخ ، حيث تعرضت المرأة للعنف بشكل مستمر في كل أنحاء العالم ، و حتى في العصر الحديث ، عندما تأسست الدول الحديثة ، و وضعت الأنظمة و القوانين لضبط التعامل القاسي مع المرأة ، إلا العنف بقي موجوداً إلى يومنا هذا ، و خاصة في دول الشرق و أفريقيا و أمريكا الجنوبية النامية و الفقيرة ، حيث تكثر جرائم العنف ضد المرأة .

الكاتب الجيد هو الذي يقدم ما هو جديد، ويفتح الأبواب أمام المتلقي لنهل المزيد من المعارف. اللافت في هذا الكتاب (اكتشاف) "فراس حج محمد" لأهمية الجملة الاسمية ومكانتها في الأدب، ففي بداية الكتاب يؤسس لهذه المعرفة بقوله: "واستطاعت الجملة الاسمية أن تتخلى عن الفعل تماما، ليس في "إنتاج جملة واحدة، أو عدة جمل متقطعة، بل بناء نصوص كاملة المعنى والفكرة، في حين لم تستطع الجملة الفعلية أن تتخلى عن الاسم ووجوده، بل أن وجوده شرط أساسي في تحقيق مفهوم الجملة، كتركيب لغوي له معنى، وهذا المعنى لا يتحقق  دون وجود الاسم، منطوقا، أو ضميرا، أو مستترا، متصورا ذهنيا" ص20، ضمن هذا الاكتشاف يتم البناء في كتاب "سر الجملة الاسمية".

ربما تقع في حب امرأة

لكن..!

من يضمن صعودك بحبها عالياً ؟

***

ربما تستدرج نبعاً ليخشع أمام قامة امرأة تحبها

لكن..!

من يضمن عدم خفضك إلى قاعه ؟

في جمال النّجوم وفي ضوء القمر .. 

في بريق الوجد في العيون وفي موج البحر ... 

في أريج الياسمين وفي جمال الزّهر ... 

في زقزقة العصافير وتغريد البلابل 

على الشّجر ....

في قراءة قصيدة حبّ منسية في 

ديوان الشعر ... 

معارض فاخرة تبيع حذاء بسبعة ملايين ريال وخمسة ملايين ريال لمجرد أن أحد اللاعبين قد لبسها ….

    فحين تريد أن تعرف مستوى التفكير البشري لا تنظر إلى المخترعات الدقيقة المدهشة ولا عظمة العلوم باكتشافاتها الباهرة ولا الإنجازات الحضارية العظيمة فهذه كلها إنتاج أفراد خارقين يفكرون خارج كل الأنساق الثقافية ويتحركون عكس كل التيارات الجارية إنهم أفراد غير قياسيين فلا يقاس عليهم ولا يمثلون التفكير العام ….

     التفكير العام يمثله الهوس باللاعبين إلى درجة أن حذاء أحدهم تباع بالملايين !!!!

ولو توقف الأمر عند الهوس باللاعبين ودفع الملايين قيمة لحذائهم لكان الخطْب سهلا لكن التفكير الشعبوي يؤثر على كل جوانب الحياة فتأثير الأكثرية قاصم للحقيقة ومفسد للحياة إن مواقف العموم هي التي تفرض معايير الحياة …..

  (  صديقي نوري معزول واعذرني اعلم انك تعشق لثغ اصدقاءك والطفولة وهم كحبات المسبحة بدات تنفرط .. ادرك مدى صلابتك وشجاعتك واتابعك .. هذه الأسطر اكتبها فلنتذكر منزل حانا ومعلم البارامسيوم واساتذتنا الراحلين و .. الثنائي المبتسم خليل ي كوجر وعصامي فرماني بمبي 

       كن بخير ابو هوزان )

للوحدانية طقسها وابشع طقوسها حينما تندمج بكليتها في إدغام بغنة والغربة القاتلة تعصف بصاحبها فيتهالك بلا إبالية في لجة الألم تحوطه ويتحلق من حوله يشكل حلقة تلو اخرى وهو من الألم يقفز الى ألم أمض لا العين تقدر أن تذرف دموعها ولا الحنجرة ان تطرح آهاتها والقلب يئن من ثقل همومه وانت السائر لا نجوما تضوي ظلمتك ولا كواكب ترخي من شدة اعصابك .. هو الزمن بأياماته توهن النفس كما دواخل جسد بات ينوء فعلا بأوجاعه .. وكل ضجيج العالم لا تثير فيك قدر هسيس الليل ونسيم الفراشات لا زخرفة الوانها بقدر ماهي دقة تواتر فوح اريج الزهور حينما تلثغ منها غبار طلعها . 

مازال قابعا في بيته الريفي. يجلس أمام نافذته المطله على فسحة الدار الساكنة سكون الموت. لا شيء فيها يوحي بالحياة إلا فحيح الأوراق المصفرة المتساقطة، وهي تتحرك عشوائيا كأنها تحاول الفرار أو تبحث عن ممر لتهاجر من دون حقائب، كما فرت الحياة من المكان ذاته. فسحة أشبه بالأطلال موحشة مرعبة كئيبة.  وحيد لا يؤنسه في وحدته سوى عشرات الصور المعلقة على الجدران التي تنعكس على النافذة، بابتسامتها، وضحكاتها. بفرحها وشجونها، وتاريخ طويل و مرير من الزمن. نضال من أجل حلم بدا كابوسا.  ذكريات ومآس كلها مختزلة في قصاصات ملونة تبدو وكأنها تخفي غبار السنين عن الجدران، بهيئته الشاحبة والأخاديد التي رسمت على وجهه، يتأمل قطرات المطر التي تتقافز بحيوية فوق الأرض تداعب ذرات التراب وتضرب أحيانا بلور نافذته كأنها تلاطفه محاولة لفت نظره لعنفوانها المتجدد، وهو جالس سارح يرتشف قهوته بيده المرتجفة تشاركه فيها أرضية  الشباك.

ومن أحد أهمّ فوائد القصّة القصيرة، إحداث المتعة الفنيّة لدى المتلقي وتنمية الخيال الذي يُعَدّ الجانب المكمّل للمعرفة، وبه يبني الإنسان أشياء غير موجودة أصلاً عكس المعرفة التي تتناول الموجود فقط.

تناول الكُرد هذا الفنّ في إطار الحكاية الشّعبية، والأغاني، وهناك عشرات القصص التي رواها الكُردُ في المجالس والمضافات الكردية في الأرياف، والجداتُ الكرديات أبدعْنَ في سرد قصص الأطفال الخيالية عن الحيوانات لحفدائهن ليالي الشتاء.

(( الشِّعرُ هو ولادةُ الحياةِ ، بما يُصاحبُها من وجعٍ و ألمٍ ، و ما يتلوها من فرحةٍ بالخلق والإبداع ، الشِّعرُ لصيقٌ بالوجدان والوجود ، فهوَ عُصارةُ قلبٍ و نبضاتُ حياةٍ و دفقاتٌ دافئةٌ ، تُعشِبُ الأوردةَ ، فيُورقُ الحرفُ داخلها ، هوَ لمسةٌ رقيقةٌ ترسمُها ريشةُ ساحرةٌ ، تتغذَّى من الوجدان ، و تتوقُ إلى تصوير الجمال في أرقى درجاتهِ )) .

ديوانُ ( شُرُفاتٌ ) للشاعر فوَّاز قادري ، صُدِرَ عن دار أوراق للنشر والتوزيع في القاهرة ، عام ٢٠١٨م .

لوحةُ الغِلاف للفنان مُحمَّد القادري .

تصميمُ الغِلاف : أحمد بِلال .

 Şengê û Pengê /47/

شنكَى: روج باااش.

بنكَى: روج باشتر دلالى.

شنكَى: بشو مشغولة أختي، لاحس او لاصوت.

بنكَى: لا أبداً ماني مشغولة، بس افكار تاخدني وتجيبني أحياناً.

شنكَى: حلو أختي،  وأنا أغلب الأحيان عم أسأل حالي. ياترى ماذا علمتها الحياة مع كل هذا النشاط، الأصدقاء، الدراسة، مرض السرطان، الحب والعلاقات الأجتماعية.

بنكَى: بشرفك أختي بدك أحكي عن خبرتي بكل هدول بكم جملة.

سأفتقدك مهما طال بي الدهر، أتقبل الحدث الجلل بألم، أبحث عنك في ذاكرتي، لكنني تائه بين دروبها، رغم كثرة حالات حضورك من الماضي.

أبكيك، وليتني أملك القدرة على عدم فعله، فذكراك أسمى من البكاء، وحزني أعمق من أن يزال بالدموع. 

سأظل أسأل ذاتي لماذا لم أسألك هذا أو ذاك؛ كما أفكر عندما أعيد حضور الوالد.

لم تغب عنا طوال السنوات الثمانين، رغم غيابك عن المجتمع منذ أربعة عقود. كنت دائما بيننا الرجل الذي لم تخمد إرادته في مواجهة الحياة؛ رغم المرض الذي حل بك فجأة في إحدى سجون أنقرة في تركيا، قبل أربعين سنة، المرض الذي أصبح مزمنا، يعاد الظهور بين فينة وأخرى، وعزلك عن الأصحاب والأهل، إلا المقربين.

لِأنَّ المَرافئَ

تحوَّلتْ إلى منافٍ

أضعُ بينَ يديكَ 

بعضاً منْ رحلتي 

بهذهِ الكلمات أهداني الصديقُ الشاعرُ السِّرياني الأصيلُ جُوزيف كوريَّة مجموعتَهُ الشِّعريَّةَ ( مَرافِئ ) ، عندَما التقيتُ به في مدينة كولن الألمانية ، على هامش الأمسية الشعريَّةِ التي أقامَها مُنتدى الطعَّان الثقافي ، سُعِدتُ جداً بقراءتها ، و كانتْ لي هذه القراءةُ المتواضعةُ لها .

قبلَ أنْ أدخلَ عالمَ القراءة من بابها الكبير ، عليَّ أنْ أتقدَّمَ للقارئ بلمحةٍ عن الشاعر جُوزيف كوريَّة .

"لكنها سنة الحياة والكون...يقال: إنّه على رأس كلّ مائة عام بداية ونهاية...أتراهم هم

المقصودون؟ بحث الكثيرون وأقروا في أنفسهم أن سنتهم هي المئة ولكنهم رفضوا تصديق ذلك، وأشاحوا بذاكرتهم بعيداً عن التواريخ التي لم تختفِ عن التقويم المعلق في كلّ بيت. كثير منهم أحرق جميع أوراقه ومنهم من أخفى التاريخ فقط ولكنه ما لبث أن جعله في سلة القمامة التي تدفن في الأقبية أسفل منازلهم. النجاسة هي سبب الطاعون والموت لن يفرق بين الطاهرين ومن سواهم، الحقيقة هي أن وجودهم قد انتهى وستمحى كل تضاريسهم التي لم يكملوها بعد." الناجي الوحيد، رولا حسينات

كان ذلك في آب عندما وصلتني المجموعة القصصية المعنونة بـ: اعترافات ثملة للكاتب والباحث المبدع ريبر هبون...

وكم أنت طويل يا آب...!

وأنت ِ في طريقك إليّ

لا تعنّفي الطريق إن استفزك مطبٌّ عارض

سيزعل فراش النهر الولهان

سيغط على قلب الورد

سينتكس النسيم في جوقة شرفه

سيهبط الشجر من عليائه محتجاً

الطريق الذي سلكته

اعتصام الطيور

خبرٌ …

تردَّد في الشارع

نبأٌ …….

زيّنه الرائي

عبر قنواته المصنوعة

وشعارٌ

ببريقه

من الصعب، إن لم يكن مستحيلاً تشخيص الحالة النفسية، لمن يحضر جلسة مناقشة أطروحة دكتوراه جامعية، والتي تستغرق ساعات عدة " أربع ساعات وسطياً " ، وما في ذلك من وجوب التزام الهدوء والصمت، وفي الوقت نفسه، تكون المتابعة لحيثيات المناقشة قائمة، أو على الأقل، يكون التسمُّر في المكان، كما يتطلبه الوضع المتعلق بجو المناقشة . وعلي أن أضيف هنا، إن شعوراً بثقل الزمن ووخز ثوانيه، أحياناً يتلبس المدعو أو الحاضر، مع  قلق وتوتر، عندما يكون هناك اهتمام بالموضوع، عموماً، أو متابعة له، ويتضاعف هذا الشعور، لحظة معرفة حية فيه .

هو ما حصل معي، حين حضرتُ جلسة مناقشة أطروحة جامعية لطالبة مجدَّة، ووجدتني مقدّماً لها ما من شأنه كتابة رسالتها الجامعية، وما فيها من تحديات على صعيد المنهج، ومن جهة المادة بالذات. طالبة كُردية من هولير" سارا زيد محمود " وموضوعها: الخطاب  السردي في روايات مها حسن "، ومها حسن كاتبة وروائية كردية سورية، تعيش الآن في فرنسا، ولها " 13 " رواية، وتتميز بخاصية المغامرة في الكتابة الروائية، وما لها من علاقة بانتمائها الاجتماعي والسياسي " ككردية " والنوعي كامرأة، وفي مصهر الرواية بالذات.

كنت أتخيلك

 أتخيلك كما أريد

شغف أن أكون متمردا 

من مجرى الوريد

مجنونا معك طفلك المدلل

 Şengê û Pengê/46/

شنكَى: روج باش.

بنكَى: روج باشتر دلالى.

شنكَى: كيفك أختي، وين نحن من كل هالصراعات الداخلية والحزبية.

بنكَى: ذاهبون بخبر كان، لأننا نفتقد البناء والأعمار ألا نادرا وتكون حالات فردية بحتة.

شنكَى: خوهى كل هل الأحزاب والهيئات الثقافية والمنظمات ولازلنا نفتقد بناء الأنسان والوطن.

بنكَى: واخ خوهى، من أين سأبدا لأن وين مارحتي بتلاقي الأنانية والتخلف والفشل وأشياء أخرى.

في الطريق إلى هولير

كان الطريق يشد السيارة

كانت السيارة تشد الركاب

كان الركاب يشدون أنفسهم بالطريق

وكانت هولير تشد إليها الجميع

لكم بدا الطريق طروب الهيئة

حيث كنتُ أشد نفسي إلى ختام الطريق

تعالي نتسلقُ الوهمَ

نمزقُ تفاصيلَ الحكايةِ

ونتدثرُ بقليلٍ من السحابِ

نصنعُ من مسبحتها 

حقلَ قمحٍ بطعمِ الوداع

لا تليقُ بنا الهزائمُ المتكررةُ

بقبلةٍ واحدةٍ نمزقُ المواثيقَ