القسم الثقافي  |  القسم العربي  |  القسم الكوردي |  أرسل  مقال  |   راسلنا
 

تقارير خاصة | مقالات| حوارات | اصدارات جديدة | قراءة في كتاب | مسرح |  شعر | نقد أدبي | قصة | رياضة | الفنون الجميلة | الارشيف

 

twitter


البحث



Helbest

مقالات: «كجك و لاوك.. فاتوكا سيوي» سندريلا في نسختها الكوردية ..
 
الأربعاء 13 شباط 2019 (57 قراءة)
 

وليد حاج عبدالقادر

 إلى حفيدتيي جين و فين .. بعض من إرث أريده أن يستدام ،

لعله من المفيدا جدا ، وقبل الخوض في أحداث هذه الحكاية التي لاتكاد تراث شعب من الشعوب أن تخلو منها ، وعلى الرغم من خصوصياتها وتراتبياتها من بيئة الى أخرى ، خاصة سرياليتها كورديا ، وبالتالي مظاهر الإستسرار فيها وتجلياتها كما رأينا في حكايات عديدة ، في تأكيد لما - أجزم شخصيا - بتدرجها من طور المقدس إلى عالم الحكاية ، وبمفردات او طقوس ما استطاعت - بالمطلق - أن تزيح منها مدلولات صريحة في أبعاد وتجليات ما فوق بشرية ، وهنا - أعود للتأكيد بأنه - قد يكون مفيدا ، وبالإستناد على ما قاله مرسيا إلياد في كتابه - المقدس والدنيوي - ( يمكننا القول أن تاريخ الأديان ، من أكثرها بدائية إلى أكثرها ارتقاءا ، عبارة عن تراكم من الظهورات الإلهية ،

 

التفاصيل ...

مقالات: إلى السيد محمد توفيق علي
 
الأربعاء 13 شباط 2019 (30 قراءة)
 

محمد مندلاوي

أولاً: إن اللغة المنطوقة هي أهم وسيلة للتواصل والتفاهم وصياغة الأفكار بين بني البشر، لقد ابتكرها الإنسان عبر مراحل شاقة خلال مسيرة حياته الطويلة على هذا الكوكب الدوار، بلا أدنى شك هي التي تميز الإنسان عن الحيوان. 
ثانيا: إن موضعنا لهذا اليوم هو توضيح لأحد الإخوة المذكور اسمه أعلاه، لقد زعم في موقع "صوت كوردستان" الأغر، أن خطأً وقع في عنوان مقالي السابق المذكور أدناه، لا شك أن كلامه في الأسطر الثلاثة التي كتبها أسفل مقالي السابق كان فيه شيء من التهكم، وهذا من الصعب أن ينهضم عندي. كان من الأولى به أن يستفسر منا، لماذا وقع هذا..، حتى نوضح له الأمر، كيف صار هذا، في الحقيقة كان عنوان المقال:"الحاقدون على الكورد وكوردستان". لكن بعد برهة أضفت له التالي: هذا ردنا على هؤلاء. كالعادة نسيت أن أبدل حرفاً في كلمة الحاقدون، هذا كل ما في الأمر،

 

التفاصيل ...

مقالات: الكُردي بهروز بوشاني، وأعلى جائزة للرواية في استراليا
 
الثلاثاء 12 شباط 2019 (59 قراءة)
 

  ابراهيم محمود

Where have I come from? From the land of rivers, the land of waterfalls, the land of ancient chants, the land of mountains...
من أين أتيت؟ من أرض الأنهار ، أرض الشلالات ، أرض الهتافات القديمة ، أرض الجبال ..
لطالما فكَّرت في العلاقة بين الإبداع والمنفى. بين حيوية الفكرة، ومكابدة الغربة، حيث يولِد المبدع، والكبير بفكره مرَّتين: ولادة طبيعية، كغيره، وأخرى خاصية، واستثنائية أحياناً، على قدْر إبداعه وبدعته، حيث يتلاشى كثيرون خارجاً، بينما يهتدي هو إلى نفسه، ومن ثم: مسقط قلبه: شعبه، وطنه: الحلم، الأول. من هنا، يصبح الممتلِىء بالمكان والزمان .

 

التفاصيل ...

مقالات: لماذا يغلب الإنتاج الشعري على الأدب الكردي ..؟
 
الخميس 07 شباط 2019 (137 قراءة)
 

عماد يوسف

أسهمت عوامل سياسية واجتماعية وفكرية عدة في تزايد أعداد المؤسسات والتنظيمات الأدبية الكردية , وكان هذا الانشطار الثقافي نتيجة حتمية للظروف الموضوعية والبيئة الحاضنة للأدباء الكرد الذين كثرت أعداد انتماءاتهم للأطر الثقافية وقل انتاجهم الثقافي مع غلبة الإنتاج الشعري على كتاباتهم ونشاطاتهم وهي ظاهرة كان لا بد لنا من الوقوف عليها بحثاً عن دواعي انتشارها وتكوينها ..

عانى الكرد عموما من التحدث بلغتهم فضلاً عن تدوينها شعراً ونثراً وقواعد لغوية , وتعرض المشتغلون فيها للكثير من المضايقات والملاحقات الأمنية التي أودعت الأدباء واللغويين الكرد في المعتقلات بسبب نشاطهم الثقافي وإنتاجهم الأدبي وقد كانت لهذه الظروف تأثيرها على الحركة الأدبية من منحيين اثنين :

 

التفاصيل ...

مقالات: فاتما خانم.. كجك و لاوك (keçik û lawik) - القسم الثاني
 
الأربعاء 06 شباط 2019 (96 قراءة)
 

وليد حاج عبدالقادر 

في المعطيات كما الأقسام الأخيرة لهذا البحث المفترض ، وفي عودة معمقة اوسع لظاهرة المسارة / الإستسرار ومرادفتها التجلي / الإنكشاف، وذلك الترابط الصريح بين المفهومين ، التي لا تسير وفق ما نتلمسها في امورنا العادية ، بقدر ما تستجلب معها بعضا من غموضها اولا ، وتخلق أيضا لحظات من الإندهاش يشبه الشهقة الأولى ، ولتتمظهر من جديد تتمظهر مرفقة بتجلياتها، فنتلمس بوضوح انعكاسات لمفاهيم كانت وبقيت مطوبة، وان سعت او تدرجت لتصبح متوافقة مع الفهم البشري ، او تبدو وكأن التجليات تزيح بعضا من المبهم عنها غموضا او قداسة فتساق بذهنية المحيط كبشر سواء كن اناثا أو ذكورا، جماد أو حيوانات، وعليه فقد كانت البيضة الكونية التي أوحت بتجسيدها على شاكلة الكون الإهليلجي كأنموذج مصفر للبيضة في تمظهر أنماط تشكل الحياة فكانت ان استولدت القصور المغلقة في حكايا وأساطير وفيها طاقات / كوات / فوهات توصل ان للأعلى او الى الأسفل وايضا تغلق او تفتح باستسرار تودي إن إلى العلالي حيث السماء ، او الى العالم السفلي و .. 

 

التفاصيل ...

مقالات: رواية سليم بركات «زئير الظلال في حدائق زنوبيا» والقارىء الكردي الطفيلي
 
الأحد 03 شباط 2019 (102 قراءة)
 

إبراهيم محمود

رغم أن رواية سليم بركات "زئير الظلال في حدائق زنوبيا " قد صدرت سنة 2017، وفي قرابة " 580 " صفحة من القطع الوسط، ونوّه إليها جهة الصدور في منابر ثقافية عربية مختلفة وغيرها. سوى أنها لم تلق أي اهتمام، في حدود متابعتي لها، رغم أنها تستحق القراءة. لعل موضوعها التاريخي وبناءها الفني المعقَّدين، غير " مطلوبين " لجل النقاد العرب المؤدلجين، أما جل القراء/ النقاد الكرد" قراء العربية "، فهم ملحَقون بالأُول، لكنهم طفيليون هنا كعادتهم، فهم كثيراً ما يردّدون ببغاوياً، ومع تحوير القول، لما هو مقروء هنا وهناك عربياً.
يطرح السؤال النقدي نفسه: لماذا همّشت لا بل أهمِلت هذه الرواية؟ هل أن ذائقة القارئ العربي، ضجرة موجوعة من موضوعات تاريخية، خاصة بالنسبة لما هو سوري، ويتقهقر به إلى زمن موغل في القِدَم ؟ وأن ذائقة القارىء الكوردي الذيلية، لا تستسيغ كتابات كهذه لاحقاً، إنما كيف يجوز ذلك، وهو مأخوذ بسليم بركات و" إعجازه " الفني في كل ما يسطّر ؟

 

التفاصيل ...

مقالات: رواية سليم بركات «سبايا سنجار» من خلال لوحاتها
 
الأحد 03 شباط 2019 (122 قراءة)
 

  ابراهيم محمود

" لا بد كي يوجد الفن من وجود بعض التوتر والاضطراب "
كلايف بل: الفن،ص136 .

جاءت الفصول العشرة التي تشكَّلت منها رواية " سبايا سنجار " لكاتبنا الكردي الكبير سليم بركات، بأسماء لوحات عالمية: أوربية حصراً، ذائعة الصيت، وباللغة الانكليزية، رغم أن رسّاماً واحداً هو انكليزي، كما سنرى، وهي تضيء فكرة الرواية هذه. حيث يردُ اسم كل منها، مع بعض التعليق البركاتي في موقع معين من الفصل، كل صباح، كنوع من الإلهام، كما لو أن الفن مولود ليلي، وإشراقة صباح. وساءلت نفسي: تُرى، لو أن بركات مسح كل هذه الأسماء، مع تعليقاته، أكانت الرواية تخسر من قيمتها شيئاً ذا بال؟ لا أظن ذلك !

 

التفاصيل ...

مقالات: من جديد كجك و لاوك (keçik ù lawik) ملحمة سينم
 
الجمعة 01 شباط 2019 (113 قراءة)
 

وليد حاج عبدالقادر / دبي 

في متوالية المرأة والميثولوجيا الرافدية عامة وبقايا ما يمكن تسميتها باللغة الكوردية ، وفي تتبع هادئ لهذا المنحى سيصبح وبقوة ذلك التقاطع الرئيسي إن بين العذراء - keçik - أو - الفتى - lawik - والتي تبتدئ قداسة وتتدرج تصارعا وفق سياقات التحولات الإقتصادية وانعكاساتها على البنى الإجتماعية التي تداخلت بدءا وتمازجت و .. لتأخذ مناح عدة هيمنت على نمط فكر ووعي الفرد ومن ثم الأسرة ولتسود في كيانيات إجتماعية فيحدث الفرز البنائي الاقتصادي، ولتنتج وعيا بيئيا بنسقية الجماعة مستقرة مثلا في قرى او تجمعات زراعية / حرفية، أو رعوية متنقلة،

 

التفاصيل ...

مقالات: رحلة الخوف (الحلقة الأولى)
 
الأربعاء 30 كانون الثاني 2019 (93 قراءة)
 

Zêrîn Rasoul

لم يكن سهلاً تخطي أسلاك الحدود الفاصلة بين سوريا وتركيا في ليل أرسى عتمته على الكون. حدود تحرسه مئات المخافر والقناصات. والطلقات النارية لا ترحم أحداً، قد تنطلق في أي لحظة لتخرق جسداً بشرياً هرب من الجحيم إلى مصيرٍ مجهول وراء البحار.
أمسكتُ يدي الطفلين، وأنا خائفة كثيراً رغم إظهاري الشجاعة، البنت في الخامسة عشرة والولد  في الثانية عشرة، نركضُ في حقول زراعية ندية، مسافات طويلة. هناك أطفالٌ، شيوخٌ، ونساء، كلّ يهيم على وجهه. سأتحمّل كل المشقات لأنقذ البريئين من حربٍ شرسة تحصد مئات الأرواح كلّ يوم. إنه مهمة صعبة في الحياة.

 

التفاصيل ...

مقالات: ملامح ميثولوجية
 
الجمعة 25 كانون الثاني 2019 (95 قراءة)
 

وليد حاج عبدالقادر / دبي 

مما لاشك فيه أن الخوض في مجال الإرث المتحول إلى تراث والذي على ارضيته يتمأسس الوعي الذهني الذي يراكم آفاق الذهنية الميثولوجية بقداساته وتطويباتها،  فتركز وبانفتاح وشبه شمولية على أنماط المجتمع انتاجا من جهة وتشكلات البنى على الأسس الطقسية و تجلياتها المقدسة ، ذلك النمط الذي يؤسس على أشكال التسيد ذكوريا أو أنثويا ، وفي احايين كثيرة يكون هناك تداخلا ممزوجا بصراع خفي منه أو ظاهري ، فتقونن من جديد أنماط تأشكلها من جهة وطبيعة الحياة المعاشة كنمط أنتجت قوانينها .. أدناه أنموذجين أنثوي وذكوري وهما : (حكايتا - قازي - و - كجل ، كوري يي جوتيار .. الفلاح) . 

 

التفاصيل ...

مقالات: حب بحجم كردستان : محمد سيد حسين في «الوطن جنَّتي»
 
الخميس 24 كانون الثاني 2019 (71 قراءة)
 

ابراهيم محمود

يحاول كاتبنا الكردي محمد سيد حسين، أن يلملم جراحاته، وهي مشدودة إلى هموم كرديته جغرافية وتاريخاً، وتبدو العاطفة بالنسبة إلى رجل في وضعه، وهو مأخوذ بتأملات الطبيعة، وبعيداً عن أي تأطير سائد لدى خرّيجي الجامعات وغيرها، بمثابة موقد ريفي منصوب في الطبيعة، حيث رائحة دخان حطبه، والطعام المطبوخ تمتزجان بأنفاسه، ولا تؤذيانه.
ذاك حاله في كتابه: شعره، أعني به: استرسلاته الوجدانية " الوطن جنَّتي " وما يشبه الإبلاغ " أنينك جعلني أسير الحب "، وبالكردية " Welat bihuşta mine " nalîna te kirime dîlê evînê  " helbest " "
والصادر سنة 2012، مع التنويه إلى أن محتوياته تنتمي إلى الفترة الزمنية الفاصلة ما بين عام 2009، ومطلع عام 2011، أي حيث اندلعت الأحداث في سورية.

 

التفاصيل ...

مقالات: عصمت شاهين دوسكي بين الفناء والجلاء.. الرسائل الشعرية رسائل عالمية
 
الأربعاء 23 كانون الثاني 2019 (59 قراءة)
 

 بقلم الأديب والإعلامي : أحمد لفتة علي - بغداد

يعكس النص الشعري معاني ومضامين الأفكار التي تظهر كرؤية شعرية مستمدة من واقع الحياة ومن التجارب التي يمر خلالها الشاعر ، وكل رؤية وموقف رسالة شعرية فالرسائل الشعرية رسائل عالمية مباشرة للإنسانية للعالم تجسد ألوان الخطوب والمعاناة التي تترك آثارا في الروح وشروخا في القلوب وتبدد بؤس وظلام القسوة والضباب والفساد ،وما الوطن والمرأة والإحساس المرهف والرموز والمدلولات والإيحاء آت  إلا صور تقرب القارئ إلى عوالم نقية واضحة المعالم ليكتشف من عوالمها ما يدليه إلى الحقيقة التي نعيش فيها . 

 

التفاصيل ...

مقالات: إبراهيم مالك وذكرياتُ الشيخ مطيع!
 
السبت 12 كانون الثاني 2019 (345 قراءة)
 

 آمال عوّاد رضوان

أمسيةٌ أدبيّةٌ للأديب إبراهيم مالك تناولتْ الجزءَ الأوّلَ مِن كتابِهِ النّثريّ شِبه الرّوائيّ، والمعنون بـ "لن يتغيّر ما نحن فيه ما لم نغيّر ما بأنفسنا"، وذلك بتاريخ 10-1-2019 ووسط حضور من الأدباء والشّعراء وذوّاقي الأدب، في قاعة كنيسة يوحنا المعمدان الأرثوذكسيّة في حيفا، بمبادرة نادي حيفا الثقافيّ، وبرعاية المجلس المليّ الأرثوذكسيّ الوطنيّ في حيفا، وقد تخلّلَ الأمسيةَ معرضٌ فنّيٌّ للوحاتِ الفنّانِ التّشكيليّ محمود جمل الشّعباويّ، وتولّتْ عرافةَ الأمسية الشّاعرة سلمى جبران، بعدَ أن رحّبَ بالحضور والمُتحدّثينَ والمُحتفى به المحامي فؤاد نقارة رئيس ومؤسس منتدى حيفا الثقافي، وقدّمَ الشّاعر أنور خير قصيدة "لمسة وفاء"، رثاءً في طيّب الذّكر المرحوم الشاعر مفيد قويقس، ثمّ قدّم الأديب د. محمد هيبي قراءةً نقديّةً مُستفيضةً حول الكتاب، 

 

التفاصيل ...

مقالات: أحبك
 
الجمعة 11 كانون الثاني 2019 (98 قراءة)
 

الأمازيغي: يوسف بويحيى

أعيش على أملين يئنان ألما، يتوقان حرية رغم الجراح

دفعت ثمن التحرر غاليا، ومازلت مقيدا بماضيه، لم أكن إنسانا سيئا في حياتي، كنت فقط عنيدا، إلى أن إصطدم عنادي بالجلاد، فمات الجلاد ٱنها، ومازلت أحتفظ بأثاره في ماضيي و حاضري و مستقبلي.

لم أكره أحدا في حياتي، ونطقتها بكل صفاء، أيها الجلاد سامحتك، فليس لي قلب يجيد الكره، نجحت كثيرا في زرع المحبة، وأعترف أني جبان في نشر الأحقاد.

 

التفاصيل ...

مقالات: الهوية، الجنسية
 
الجمعة 11 كانون الثاني 2019 (72 قراءة)
 

آناهيتا حمو 

إن الحرمان المجهول المعالم الإنسانية وغير المفهوم من أبسط حقوق الإنسان في شمال سوريا:أولاً: الحرمان من ممارسة اللغة الأم، ألا وهي اللغة الكردية في المراحل التعليمية الابتدائية ولعلها تعتبر من أفظع الجرائم التربوية التي ترتكب بحق الطفل الكردي. فكيف يمكن لنا أن نتصور الطفل الكردي المحروم من كافة حقوق المواطنة، كما يسمونه (الأجنبي) الذي يحمل تلك الورقة البرتقالية اللون كما يسميها الكردي المحروم (قمردينه)، وهي التي تثبت هويته وبأنه ليس في مقبرة، وتميزه عن الميت وهو الميت فعلاً، يعيش كمواطن درجة رابعة و و و ... 

 

التفاصيل ...

مقالات: محمد سيد حسين ورباعية النقد
 
الأربعاء 09 كانون الثاني 2019 (70 قراءة)
 

  ابراهيم محمود

أن تكتب، هو أن تعرف ما تكتبه، وأن تقرأ هو أن تعرف ما ستقوله لغيرك. ولقد أردتُ أن أعرّف بالرباعية النقدية لكاتبنا الكردي محمد سيد حسين الذي قارب الثمانين عاماً من عمره، وهو الآن يقاوم أكثر من علّة في جسده. أما رباعية النقد، كما سّميتها فهي معنونة بـ :
" شهادة التاريخ وتذكرات القصَّة  Dîdariya dîrokê û yadîgarên çîrokê " 
في مجلدات أربعة، صدرت الثلاثة الأولى سنة 2015، وصدرالرابع سنة 2017 .
وهي تقع مجتمعة في " 1650 ص " من القطع الكبير. أما سبب التعريف بهذا الجهد الكبير، فلأن الذي يتحسس الكردية في روحه، في نفَسه، في وجدانه، في ما يأكل ويشرب، ويحلم على أنه ينتمي إلى هذا الكوكب، وفي هذه الرقعة الجغرافية الممزَّقة بأرضها وكردها، سوف يجد الكثير مما يشغله، مما يقلقه، مما يتقاسمه من أسئلة تخص " بني " جلدته الكرد، وبوعي مركَّز.

 

التفاصيل ...

مقالات: عن «عكس الطيور»
 
الأربعاء 09 كانون الثاني 2019 (105 قراءة)
 

 جان كورد

من الإخوة والأخوات الذين أقرأ لهم بشغف ومتعة، هو السيد عبد الباقي حسيني، الكاتب الكوردي (النرويجي)، وأحد المسؤولين عن الاتحاد العام للمثقفين والصحافيين الكورد في سوريا، وهذا الكتاب (عكس الطيور) هو الهدية الثانية باللغة العربية، التي أتلقاها منه بالبريد من تلك البلاد الباردة في أقصى شمال عالمنا. وفي الحقيقة فإن برودة الشتاء في أوروبا لم تخفف أبداً من الحرارة التي تبعثها في الافئدة هذه ال12 قصص القصيرة التي كتبها بين عامي 2000 و 2018 وجمعها في هذا الانتاج الرائع. والأستاذ عبد الباقي معروف في الأوساط الثقافية الكوردية منذ زمنٍ بعيد ككاتب ذي حساسيةٍ بالغة في التعامل مع الواقع الذي عاشه في الوطن ويعيشه في المهجر ومع التراث الأدبي الكوردي أيضاً، وله في هذا المجال كتب عديدة ودراسات ومقالات كثيرة، وأجده قريباً جداً من الأحداث الاجتماعية والسياسية في كوردستان التي ابتعد عنها كأي مهاجر آخر، إلا أنه لايزال هناك بوجدانه وعشقه للناس وباهتماماته المتنوعة بما يجري في تلك البقعة من الأرض. 

 

التفاصيل ...

مقالات: يا ابنةَ القوافي المميّزة بمَرامِها ومَراميها
 
الأثنين 31 كانون الأول 2018 (296 قراءة)
 

 فاطمة يوسف ذياب

ردًّا على قصيدة (إِلَيْكِ أَتوبُ غَمامًا/ آمال عوّاد رضوان)

عزيزتي آمال.. "سلامي لكِ مطرًا"
 في ليلةٍ أخيرةٍ مِن عامٍ يتأهّبُ للرّحيل، هذا العامُ الّذي يَشهدُ رعونةَ الزّمنِ في فصولِ الغمام، تقولين: (إلَيْكِ أَتُوبُ غَمَاما)، فتأخذُني حروفُكِ إلى خواءِ زمانِنا المُرّ، حيثُ يتساكبُ عشقًا ووجعًا من بين حروفِ قصيدتِكِ وعريّةِ الفُصول، والمُتعفّرةِ بمَداها الغموضيّ ما بينَ تيهٍ وضياعٍ، وأحاولُ لملمةَ الشّرودِ والمسافاتِ الشّاسعةِ بينَنا، والّتي تُطاردُكِ في انعطافاتِ عطفِكِ اللّا مُتناهي، وعلى إيقاعِ حبّاتِ المطر، تتسربلُني حروفُكِ (المُتسافكةُ) في تَناغُمٍ عاطفيّ، ما بينَ حوّاءَ هنا وخُواءً هناك، وثمّةَ اكثرُ مِن نقطةٍ مُتشاكِسةٍ بخريرٍ حريريِّ المَلمسِ والصّوتِ، يَتغلغلُ بدواخلِنا، يُدغدغُ أبجديّةَ العطفِ والانعطافِ نحوَ مدلولاتٍ لفظيّة، تبدو غائرةً في جوفِ أرضِ ووجدانِ جسدٍ يرنو لروحِهِ المُتواريةِ خلفَ (تعاريجِ ) الضّياع. 

 

التفاصيل ...

مقالات: النوني التوكيد الثقيلة والخفيفة
 
الأحد 30 كانون الأول 2018 (95 قراءة)
 

ابراهيم زورو

بين النونين علاقة أبداعية لا تبرح في أن تكون أحدهما على الإطلاق، من لفظتي: الثقيلة والخفيفة، إذا ما آثرنا ترك نون النسوة جانباً فأغلب الكتاب سوف يبحثون عنها في أعماقهم عن جملة الموااصفات التي كانت مرسومة في أذهانهم عند النظر في الجانب الثقيل من النون، أما الخفيفة منها فأمرها مختلف في سياق كل شيء قابل للأكل. من هنا يمكن التفكير في أحترام الأول وترك الثاني جانباً. 
من أمراض المجتمعات التي تعاني من مرض العضال هو صورة الكويتب (الكاتب) الذي يجر الويلات على مجتمعه نتيجة تأليهه لنفسه القاصر من الأبداع، وينسج حول نفسه هالة من القداسة التي غالبا ما تكون حرام التقرب إليه ومحصنه كشرفه بالمعنى الأجتماعي، فهو يضع ذاته في خانة الممنوعات للمجتمع المعني، ويجعل كل شيء ضمن خدمته لأن يكون كاتباً مرموقاً يتكلم عن شخصيته كنبي سقط من نجم بأمر إلهي كأن هناك عقوداً لزواجهم مع الفكر والكتابة تم توقيعها بينهم وبين الله! 

 

التفاصيل ...

مقالات: ملامح ميثولوجية «مقتطف من وجهة نظر حول لاوك و المرأة في الإرث الكوردي»
 
السبت 29 كانون الأول 2018 (178 قراءة)
 

وليد حاج عبدالقادر - دبي 

في الإرث والتراث الكورديين ، كمافي كل المجتمعات البشرية ، حظيت المرأة بدور ريادي بارز ودائما كان يرتبط بمحوريتها إن كركن أسري اساس او اقتصادي تنتج ونستطيع تلمس هذا بكل وضوح لابل وحتى القول بأن كوردستان قد تكون في الأساس هي مركز ظهور وانتشار عبادة المرأة / الإلهة ، المعطاءة والمتدفقة حياة ، ولعل تماثيل الآلهة الأم الطينية التي تعتبر من اقدم التماثيل المجسدة لذلك والمكتشفة في واشو كاني / رأس العين ، التي تعود الى اكثر من ٤٠٠٠ سنة ، وخاصة تمثال الإلهة المجسدة بأربعة أثداء والمسماة بتمثال الإلهة الأم الهورو / ميتانية . لقد تجلت الأم الإلهة تعامات أو تامات كما اينانا السومرية أو هيرا اليونانية ، ولتتشعب منها ، ومن جديد ، مجموعة الآلهة النسوية المتعددة المواهب منهن الخيرات او الشريرات وكذلك العابثات او الخلوقات وفق سياقات المراحل وتجلياتها ، وبالتالي المتغيرات كإنعكاس لتغيير  نمط الإنتاج وبالتالي مستلزماتها ،

 

التفاصيل ...

مقالات: محمد رمو: الحرب إن لم تصنع منك كاتباً فأنا أشكّ بشعورك وعمل حواسك
 
الأثنين 17 كانون الأول 2018 (119 قراءة)
 

 حاوره: إدريس سالم

ولد "محمد محمود رمو" عام ١٩٩١م في مدينة كوباني، درس كلية الهندسة الميكانيكية بجامعة حلب، متزوّج ويعيش حالياً في مدينة سروج بولاية أورفة (رُهَا) التركية, وهناك يعمل مدرّساً لمادة الرياضيات في المدارس السورية المؤقتة، يعاني من قصة جدّه المؤلمة معاناة مريرة، ولا زالت تراوده بين الفينة والأخرى.

حيث وصله خبر من المحيطين به بأن تنظيم "داعش" بات على مقربة من أسوار المدينة، حينها قرّر الخوض مع أهله في مضمار اللجوء كما غيرهم، فهمس في أذن جدّه "هيّا بنا"، إذ يقول الكاتب الروائي محمد رمو "لا أستطيع أن أصف لهجته حينها كيف قاوم الرحيل، ولم يكن باستطاعتنا أن نجبره على فعل  شيء لا يريده، فبقي هناك ينتظر موته المشتهى، وحيداً، عاجزاً".

 

التفاصيل ...

مقالات: كلمة بخصوص المناضل مصطفى بك شاهين البرازي
 
الأحد 16 كانون الأول 2018 (197 قراءة)
 

 كونى ره ش

  بلا شك اشارك أبناء واحفاد مصطفى بك شاهين: (1893 – 1953)، وشقيقه بوزان بك شاهين أمراء برازان، على ردودهم بخصوص وطنية المناضلين مصطفى وبوزان شاهين بك... ويكفيهم فخراً وقوف المناضلين الى جانب أبناء وأحفاد الأمير بدرخان البوتاني في جميع مراحل نضالهم السياسي والثقافي؛ من تأسيس (جمعية خويبون) في لبنان، بلدة بحمدون، الى اصدارهم لمجلة (هاوار) عام 1932م... وثورة آرارات (1927 –1930)، التي أشعلت نارها (جمعية خويبون).. هذه الجمعية التي تأسست يوم 5/10/1927 في لبنان، بدعم ومساندة من الأرمن وبالتحديد حزب طاشناق الأرمني.. وساهم في تأسيسها العديد من أحفاد الأمير بدرخان إلى جانب بعض رؤساء العشائر الكردية المقتدرة والطليعة الكوردية المثقفة، وكان بينهم مصطفى بك وبوزان بك شاهين. هذه الثورة (ثورة آرارات)، التي يمكن اعتبارها ثورة كوردستانية عامة وشاملة، كون زعمائها لم يتقيدوا بالحدود التي تقتسم كوردستان بل كانت تستمد دعمها المادي والبشري والمعنوي من جميع أجزاء كوردستان.

 

التفاصيل ...

مقالات: كلمة الاميرة سينم خان بدرخان في احتفالية ذكرى مرور 40 عاماً على رحيل عمها الامير كامران بدرخان في باريس
 
السبت 15 كانون الأول 2018 (181 قراءة)
 

 كلمة الاميرة سينم خان بدرخان في الندوة الاحتفالية التي اقامها المعهد الكوردي في باريس اليوم 14/12/2018 بمناسبة مرور 40 عام على وفاة الامير كامران بدرخان. القى الكلمة حفيدها المهندس ميران رومان سنريش نيابة عنها لعدم تمكنها من حضور الندوة. 
عمي العزيز، مامو!
مرت أربعون سنة ، كما لو كانت بالأمس، عندما أمسكت بيديك الكريمتين وأنت تغادر هذا العالم الى عالم اخر، آمل أن يكون أفضل من العالم الذي تركته.
ما زلت أتذكر جيداً في ذلك اليوم، عندما طلبت من صلاح أن يساعدك على الحلاقة ثم نظرت إلينا، صلاح وأنا النظرة الاخيرة. كانت نظرة الوداع. هذه النظرة اختزلت كل خصالك التي عهدناها فيك. القوة والطيبة والتسام والحكمة والتواضع.

 

التفاصيل ...

مقالات: أزمة ضمير للمبدع الشاعر عصمت شاهين دوسكي
 
السبت 08 كانون الأول 2018 (123 قراءة)
 

الدكتورة عداله جرادات – فلسطين 

جمال النص يتوسط حديقة الأبجدية قام بعزفها بحكمه منه ساخرا والبعض حافل بالمفردات المشبعة بتصوير خيالي من اجل كرسي فارغ يتبرأ القائد من الشعب والملك يمزق أعناق الدين بدون محكمه ..وهذا وصف حال طال مئات الأعوام ولكن مع تغير اسم القادة والملوك ، قانون الإنسانية الذي يمتحن مناهج الدين والأخلاق والتي باتت تغور في بطن الحوت في دنيويه رخيصة بعيده عن الأخلاق ، أزمة ، أزمة يناشد مجتمعات تفتقر للمحبة أزمة فكر بلا أفكار ، يهرب الكاتب يرفع كفيه للسماء باكيا ..صارما .. مطالبا بالتجديد بالإبداع الحصري بالعدل والقسط بالميزان يكرر الأديب بوصف ساحات البيوت وغرف الهجر بوصف الدمار الاغتصاب السحت الحرام

 

التفاصيل ...

مقالات: أوكِ كوكل
 
الثلاثاء 04 كانون الأول 2018 (111 قراءة)
 

إدريس سالم

مَن يتعامل أو يتحاور معه، في قضية أو مشكلة أو حدث، على وسائل التواصل الاجتماعي أو في الواقع سيكتشف ما اكتشفته أنا، ففي إحدى مكالمات الفيديو الجماعية التي أجريناها معاً من خلال تطبيق (Messenger) كنت متأمّلاً بكامل حوّاسي على الأسلوب الذي كان يخاطب ويتعامل به الصديق مصطفى سليم "مجّـو كُولَك" مع ريزان صالح إيبو، وهو يحمرّ غاضباً رافضاً حقيقة أنه أعمى، بل يحلف ويستحلفه بكلّ الأديان والأنبياء والأرباب بأنه بصير لا ضرير. 

 

التفاصيل ...

مقالات: دور المرأة الكوردية في المجتمع العشائري، شارا موسكي نموذجا
 
الثلاثاء 04 كانون الأول 2018 (161 قراءة)
 

علي شيخو برازي
 
للمرأة الكوردية حيز واسع في التاريخ ، من حيث دورها المتميز في مجتمع، فهي حاضرة في كل الأمور الحياتية كونها أهلا للثقة، في الإدارة والثقافة وفي الحرب أيضا، هي التي تدير شؤون القبيلة في غياب زوجها، تشارك في القضايا الهامة، و في تاريخنا نماذج شاهدة لا تخفى، رأيها محط احترام وتقدير، وقد يحمل الولد باسم أمه  بدلا من أبيه في المجتمع الكوردي، وليس كثير عليها أن يكون اسمها كناية للحياة .
من يتابع أحداث ملحمة: حمي موسكي، تلك الملحمة الشعبية التي ذاع صيتها في أرجاء كوردستان، كونها كانت انتفاضة ذات طابع قومي في وجه العثمانيين .

 

التفاصيل ...

مقالات: المرأة الكُردية تفتقد الأنوثة
 
الأربعاء 28 تشرين الثاني 2018 (322 قراءة)
 

بقلم  نارين عوجي

المرأة الكوردية ليست فقط مجردة من حقوقها كحال رفيق دربها وشريك قوميتها ، بل هي مجردة من أنوثتها أيضا ….!!!
العبارة التي اوقفتني وجعلتني اشرد واتامل واتالم واتعمق بالتفكير بها كانت ( المرأة الكوردية تفتقد الأنوثة ) ..
 
جعلتني أفكر ، لم قيل عنا هكذا …؟
وكيف يقال عنا ما يقال ….؟
ما الذي ينقصنا ..؟ ألسنا نسوة كباقي نساء الأرض ..!!!!؟

 

التفاصيل ...

مقالات: إضاءة على القاموس الكردي – العربي للباحث والكاتب الدكتور محمد عبدو علي
 
الأحد 18 تشرين الثاني 2018 (82 قراءة)
 

كمال أحمد  

ورد في البحث الذي عمل عليه ، الباحث والكاتب الكردي العفريني ، الدكتور أحمد الخليل ، حول أصول وجذور البرامكة ،بأن النبي  ( زرادشت المنتمي الى قبيلة سبيتاما الكردية والتي  كانت تابعة لولاية وان   الحالية  في تركيا   ) الذي بشر بالإله الواحد  من على جبل " سابلان" الكردستاني ،  بوحي أتاه على يد ( فاهومانا كبير الملائكة )ثم حمل رسالته للتبشير بها في الحاضرة المزدهرة آنذاك ،وهي " بلخ "  وهي كبريات  حواضر خراسان، الواقعة على طريق الحرير الشهيرالذي كان  ،يربط بين  مناطق الصين الشرقية ، وصولا الى سواحل المتوسط واوربا فيما بعد ، وفي بلخ هذه انتشرت الزرادشتية  وترسخت ،وأنشئ فيها المعبد الزرادشتي المسمى ( نوبهار ) وكان سدنة هذا المعبد الزرادشتي هم آل البرامكة ( وبرمك رمزيا ،  هي تعني  حارس موقد النار المقدس ) رمزا لمعبد نوبهار الزرادشتي ،  وبهذه  التوطئة الزرادشتية – البرمكية ، التي تظهر البرامكة كونهم حراس معبد نوبهار الزرادشتي المقدس ، 

 

التفاصيل ...

مقالات: تطبيق «كنْ عيني»
 
الأحد 18 تشرين الثاني 2018 (107 قراءة)
 

ريزان صالح إيبو

إن تطبيق (Be my Eyes)، أيّ كنْ عيني، يسعى أن يجعلك عيناً للمكفوفين، في ظلّ التطوّرات التقنية, لم تعد المساعدة مقتصرة على أن تعبُر بالشخص الكفيف إلى الشارع، أو الإمساك بيده، أو مساعدته بالعملة وإخباره بالفئة التي يحملها، ومما لا شك فيه بأن التقنيات العصرية ساهمت بشكل كبير في تسهيل حياة المكفوفين، سواء عبر البرامج التي تقوم بترجمة النصوص إلى صوت، أو إلى طريقة (بريل –  (Braille المعروفة, بل وأصبح هناك عدة تطبيقات التي يمكننا اعتبارها كأدوات مساعدة، عدا عن برامج قراءة الشاشة.
اليوم وبفضل تطبيق (Be my Eyes)، أيّ كن عيني، أصبح بإمكان المتطوّع مساعدة الكفيف عبر اتصال واحد، إذ أن هذا التطبيق غير الهادف للربح، فكرته قائمة على إجراء مكالمة مرئية بين كفيفٍ ومُبصِر, في حال احتاج الكفيف إلى مساعدة ما, فيقوم هذا الكفيف بإجراء مكالمة، وبدوره يقوم الذكاء الاصطناعي بفرز مكالمته إلى أحد المتطوّعين المتاحين، الذين يضبطون أوقات فراغهم في الإعدادات سابقاً. قد تكون الطلبات، قراءة بعض المستندات، أو البحث عن الحاجات المفقودة، وحتى قراءة درجة حرارة الفرن، على سبيل المثال.

 

التفاصيل ...

مقالات: حاجو آغا هفيركي في ضيافة إبراهيم محمود (الجزء الحادي عشر ـ حلم الدولة الكوردية)
 
السبت 17 تشرين الثاني 2018 (227 قراءة)
 

فرمان بونجق

(حياته دراما كردية خالصة بدءاً من كونه جنيناً في رحم أمه حتى مماته)*.
بهذه الطريقة يصف روهات ألكوم حاجو آغا في كتابه خويبون وثورة آكري، وكأنّ به يحاول أن يؤكد لنا البعد الآخر لشخصية حاجو آغا، والذي يتجاوز البعد القبائلي وزعامته القبلية، حيث يتطرق إبراهيم محمود في مبحثه، مؤكدا ما ذهب إليه ألكوم، حين يكتب "أبعد من حدود العشيرة"، وكأنّ به هو الآخر يرغب في إزاحة الستار عن الرغبات الدفينة لدى حاجو آغا في تجاوز حدود هفيركان، إلى ما هو أرحب، إلى ما هو أبعد، إلى ما هو أكثر اتساعاً وتعقيداً إنْ شئت، على أن التحالف القبائلي لا يمثل سوى حامل لهذه الرغبات الدفينة، والتي بدأت أولى ملامحها بالظهور من خلال اتصالاته مع الدول الكبرى من جهة، ومع الشخصيات ذات البعد القومي فكرياً، في جميع أنحاء كوردستان، ومحاولاته الحثيثة في استقطاب النخبة الثقافية آنذاك.

 

التفاصيل ...

القسم الكردي