الكاتب الجيد هو الذي يقدم ما هو جديد، ويفتح الأبواب أمام المتلقي لنهل المزيد من المعارف. اللافت في هذا الكتاب (اكتشاف) "فراس حج محمد" لأهمية الجملة الاسمية ومكانتها في الأدب، ففي بداية الكتاب يؤسس لهذه المعرفة بقوله: "واستطاعت الجملة الاسمية أن تتخلى عن الفعل تماما، ليس في "إنتاج جملة واحدة، أو عدة جمل متقطعة، بل بناء نصوص كاملة المعنى والفكرة، في حين لم تستطع الجملة الفعلية أن تتخلى عن الاسم ووجوده، بل أن وجوده شرط أساسي في تحقيق مفهوم الجملة، كتركيب لغوي له معنى، وهذا المعنى لا يتحقق  دون وجود الاسم، منطوقا، أو ضميرا، أو مستترا، متصورا ذهنيا" ص20، ضمن هذا الاكتشاف يتم البناء في كتاب "سر الجملة الاسمية".

(( الشِّعرُ هو ولادةُ الحياةِ ، بما يُصاحبُها من وجعٍ و ألمٍ ، و ما يتلوها من فرحةٍ بالخلق والإبداع ، الشِّعرُ لصيقٌ بالوجدان والوجود ، فهوَ عُصارةُ قلبٍ و نبضاتُ حياةٍ و دفقاتٌ دافئةٌ ، تُعشِبُ الأوردةَ ، فيُورقُ الحرفُ داخلها ، هوَ لمسةٌ رقيقةٌ ترسمُها ريشةُ ساحرةٌ ، تتغذَّى من الوجدان ، و تتوقُ إلى تصوير الجمال في أرقى درجاتهِ )) .

ديوانُ ( شُرُفاتٌ ) للشاعر فوَّاز قادري ، صُدِرَ عن دار أوراق للنشر والتوزيع في القاهرة ، عام ٢٠١٨م .

لوحةُ الغِلاف للفنان مُحمَّد القادري .

تصميمُ الغِلاف : أحمد بِلال .

لِأنَّ المَرافئَ

تحوَّلتْ إلى منافٍ

أضعُ بينَ يديكَ 

بعضاً منْ رحلتي 

بهذهِ الكلمات أهداني الصديقُ الشاعرُ السِّرياني الأصيلُ جُوزيف كوريَّة مجموعتَهُ الشِّعريَّةَ ( مَرافِئ ) ، عندَما التقيتُ به في مدينة كولن الألمانية ، على هامش الأمسية الشعريَّةِ التي أقامَها مُنتدى الطعَّان الثقافي ، سُعِدتُ جداً بقراءتها ، و كانتْ لي هذه القراءةُ المتواضعةُ لها .

قبلَ أنْ أدخلَ عالمَ القراءة من بابها الكبير ، عليَّ أنْ أتقدَّمَ للقارئ بلمحةٍ عن الشاعر جُوزيف كوريَّة .

"لكنها سنة الحياة والكون...يقال: إنّه على رأس كلّ مائة عام بداية ونهاية...أتراهم هم

المقصودون؟ بحث الكثيرون وأقروا في أنفسهم أن سنتهم هي المئة ولكنهم رفضوا تصديق ذلك، وأشاحوا بذاكرتهم بعيداً عن التواريخ التي لم تختفِ عن التقويم المعلق في كلّ بيت. كثير منهم أحرق جميع أوراقه ومنهم من أخفى التاريخ فقط ولكنه ما لبث أن جعله في سلة القمامة التي تدفن في الأقبية أسفل منازلهم. النجاسة هي سبب الطاعون والموت لن يفرق بين الطاهرين ومن سواهم، الحقيقة هي أن وجودهم قد انتهى وستمحى كل تضاريسهم التي لم يكملوها بعد." الناجي الوحيد، رولا حسينات

كان ذلك في آب عندما وصلتني المجموعة القصصية المعنونة بـ: اعترافات ثملة للكاتب والباحث المبدع ريبر هبون...

وكم أنت طويل يا آب...!

كانت لعنوان الرواية أثرها الأكبر عليّ حين قرائتها ، في هذه الرواية التي يبلغ عدد صفحاتها 271 صفحة من القطع المتوسطة وبطبعة جميلة، يروي لنا الروائي " رستم محمود" التاريخ الفاجع لشعوب المنطقة، متمثلةً بالكرد، والأرمن، والسريان، الذين عاشوا زمناً صعباً في تلك المظالم والنفي القسري لتلك الشعوب في فترة الحرب العالمية الأولى أثناء انهيار الدولة العثمانية.

يأخذنا الروائي في طرقاته الوعرة إلى جنوب قلعة بدليس و بحيرة وان التي وقعت فيها أحداث الرواية وما حصلت لعائلة "سلطانة" في التنقل والبحث عن الاستقرار، " سلطانة" التي كانت لها أسم آخر هي " غزالة" كانت عيناها تشبهان عيون الغزلان.

" في الحقيقةِ نجدُ تجاربَ سرديَّةً واقعيَّةً، تُلامِسُ صميمَ الحياة، وتنقلكَ إلى عوالمِها الساحرة، و تُحرِّكُ ذهنكَ بالأسئلة، و تُثري ساحةَ النقاشِ، ممَّا يتركُ بصمةً واضحةً على الساحة الأدبيَّةِ المُتخمة بتجاربَ سرديَّةٍ غزيرةٍ، سواءً أكانتْ مجموعاتٍ قصصيةً أو رواياتٍ، و القليلُ منها ما نستطيعُ نعتَهُ بالناجحِ .. "

إنَّ القصَّةَ القصيرةَ الجيِّدةَ هي غالباً كائنٌ متوقِّدُ الذهن، ولكنهُ لا يحبُّ التجوال إلا للضرورة، لا يحبُّ الخروجَ من مكان للدخول في آخرَ .

قبلَ أنْ أدخلَ عالمَ القراءة من بابها الواسعِ، عليَّ أن أتقدَّمَ للقارئ بلمحةٍ عن الكاتب فراس الحركه .

فارس الحركه، يكتبُ القصَّةَ القصيرةَ بألقٍ وحبٍّ وافتنانٍ، تدعمُهُ في ذلكَ موهبةٌ و دِرايةٌ، وقراءاتٌ مكثَّفةٌ .

الحركه كاتبٌ سوريٌّ، لهُ اسمهُ في خارطةِ السرد السوريِّ، هادئٌ، لا يتكلَّم كثيراً، ولا يحبُّ الأضواءَ، لكنهُ فيضٌ هادرٌ كلَّما أبدعَ .

قيلَ أنه في وضْع القواميس، باستثناء كل الأعمال الأخرى كتابةً، حسبك أن تنجو من النقد. إنما أليس من استثناء في هذا الجانب، نشداناً للإنصاف، والتمييز بين عمل قاموسي وآخر؟

لعل القاموس الذي أصدرته مؤسسة سبيريز" دهوك " بالكوردية" بالحرف البهديني " والمعنون بـ " قاموس آمد الميداني ": فه رهه نكَا ئامه د يا مه يداني ": كوردي- كوردي- عربي، إعداد إسماعيل طه شاهين، ومتابعة وتدقيق نَوزاد هروري، في مجلدين، من القطع الكبير، وضمن " بوكس " جميل، وملون، بعدد صفحاتهما التي تقارب الـ " 2300 صفحة"( الأول في 1160+ الثاني في 1130 صفحة " وتجليد أنيق، وعنوان نافر" بارز"، أي " قاموس آمد، يشكل في مجهوده، ومردوده أقرب إلى الاستثناء، بالنسبة لمحتواه، وأهميته بالنسبة إلى الكوردية كلغة، والكُرمانجية منها كلهجة، ضمناً.

ديوان شعري جميل هو ما بين يدي الآن " نداء يتعثر كحجر " للناقد والشاعر السوري د. خالد حسين، بصراحة أنا قليل الكتابة في أمور الشعر والأدب عموماً، وأعتبر محاولتي الراهنة مغامرة انطباعية ولن أقول نقدية، لأن النقد له مدارسه وقوانينه وأساليبه وطرائقه الخاصةبه، فلا أدّعي هنا أنني سأقدّم مادة نقدية انما فقط انطباعية كقارئ وكمتذوق للشعر، ليس الا ّ.

بادئ ذي بدء اقف قليلا عند العنوان الذي وضعه لديوانه هذا " نداء يتعثر كحجر" هذا العنوان يصدم المتابع من البداية ، فمن المعروف ان الكثير يستخدم عبارة " حجر عثرة " عندما يكون هناك موضوع أو تكون هناك مسائل  أو قضايا تصطدم بعراقيل تقف  في طريق الحل ، ولكن هنا الشاعر استخدمها كحالة حيوية باستخدام التشبيه مع النداء ، وهنا يعطي الشاعر للجماد ( هنا الحجر ) طاقة حيوية كالنداء ناهيكم عن أن الشاعر يستخدم أسلوب الإدهاش في هذه العبارة / العنوان، وعنصر الإدهاش يكمن في عملية التشبيه بين الحجر والنداء ، وهي ثنائية غير منسجمة في حياتنا ، إلا أن الشاعرآلف بين عنصريها وجعلهما ينسجمان  شعرياً ، وايضا النداء لا يصل لمبتغاه فهو يتعثر. . 

من باب المشاكسة ليسَ أكثر ذكرتُ بأنّ الشاعر والكاتب فراس حج محمد لن يغير عادته، منذُ قراءتي الأولى لهُ في كتابه "نسوة في المدينة"، وفي قصائده الكثيرة، وفي مقالاته العديدة وحروفه التي يثير فيها القارئ مستدعياً البحث في نفسهِ عن صاحبات تلك الحروف، ولا أُنكر فضولي هنا من باب علاقتي مع اللغة والحرف.

في هذا الكتاب "متلازمة ديسمبر"، لن يصعب على القارئ أن يحدد فكرة معنى متلازمة، وديسمبر تحديداً لأنّ كثيراً منا يعانون من اكتئاب هذا الشهر الذي يثير الذكريات، فالبرودة التي يستهلّ بها هذا الشهرُ طريقتهُ في إثارة الذكريات ورائحة التراب وتساقط أوراق الأشجار بعد اصفرارها، كلّ ذلك مبعثهُ عند البعض إيجابي وعند الكثير يُحرّك سكون الألم.

قبل الحديث عن المجموعة أحب التوقف قليلا عند التجنيس الأدبي، ومقولة: "إن أي أدب خارج الرواية هو ضعيف، ولا يلبي طموح القارئ" في "مجموعة على شرفة حيفا" نجد نقداً لهذه المقولة، حيث نجد أدبا راقيا، جاذبا للمتلقي، صيغ بلغة سهلة، بسيطة، حتى أنها أحيانا تُقدم باللهجة المحكية، وهذا ما نجده في حوار الشخصيات، وفي عناوين المجموعة، وهنا نستذكر أسلوب القاص "منجد صالح" الذي أعتقد أنه من أفضل من استخدم اللهجة العامة قصصيا.

المكان:

المجموعة مكونة من ثمان وثلاثين قصة، وبعدد مائة وثماني صفحة  حجم متوسط، منها ما جاء بصفحة واحدة، وأطولها بخمس صفحات، وقد تخللها مجموعة من الصور تخدم مواضيع القصص، هذه صورة عامة عن "على شرفة حيفا" لكن هناك بعض التفاصيل لا بد من التوقف عندها، فالقاص من خلال العنوان "على شرفة حيفا" يريدنا أن ننظر إلى المكان بتأمل، ونتقدم منه، فهو ليس مكانا مجردا، بل مكان اجتماعي، 

بالتزامن مع الذكرى التاسعة والعشرين لرحيل توفيق زيّاد (5/7/2023)، صدر للباحث الدكتور نبيل طنّوس عن دار الرعاة للدراسات والنشر وجسور ثقافيّة في رام الله وعمّان، كتاب "توفيق زيّاد- شاعر الأمّة والأمميّة" (دراسات وقصائد مختارة)، ويضمّ بين دفّتيه ثلاث مقالات: توفيق زيّاد من الأمّة إلى الأمميّة، والسجن في شعر توفيق زيّاد، وبين العنوان والمتن في قصيدة توفيق زيّاد رسالة عبر بوابة مندلباوم"، بالإضافة إلى مقالة رابعة للكاتب حسن عبّادي بعنوان "توفيق زيّاد بوصلة تتجدّد".

وعدا التوطئة التي كتبها الباحث، ويرى فيها أنّ زيّاداً، مثله مثل كلّ صاحب "مركز اجتماعي"، كان يتمتّع بثلاث صفات، وهي: العارف، والماهر، والإنسان، كان لابنة توفيق زيّاد؛ وهيبة، كلمة باسم الأسرة، تستذكر فيها والدها- رحمه الله- وممّا جاء في كلمتها: "مرّت قرابة ثلاثين من الأعوام افتقدناك فيها كلّ يوم، افتقدناك أباً وقائداً وملهماً، وفي أشدّ الأيّام حلكة بحثنا عن نورك فوجدناه بين صفحات ما تركت من إرث خطابي، وطني، سياسي ومجتمعي، والأهمّ كانت قصائدك البوصلة التي أعانتنا، إذ عبّرت عنك وعن أفكارك بكلّ صدق وشفافية، وعمّقت فينا الأصالة". 

 

في كتابه القيم والموسوم بـ(خارج السباق) – من عامودا إلى عامودا – يقول سيروان عن هذا الكتاب: بأن ما يحويه ليست سيرة شخصية بل هي قصة ممكنة ومجرد سرد لتجارب عاشها شخصيا، بدءأ في الثالثة عشرة من عمره، حينما فارق مدينته العزيزة عامودا مفارقة الطيور الوكورميمما شطر عوالم ألمانيا الأوربية بكل ثقلها وتناقضاتها. فكان من الأجدر بأمثاله أن يندمج مع مجتمع الغربة ويذوب في عوالمه كقطعة الثلج ويصبح إنسانا آخر، لكن الأصالة الكامنة في اعماق الذات جعلته يأبى أن يتخذ دون الوطن بديلا حيث الوفاء والحنين إلى قبلته عامودا التي تشكل جزءأ من وطن مسلوب الكرامة تداس كرامتة أبنائه تحت جزمات الشوفينيين وعنصريين من حكام الشعوب الأخرى باحساسهم الفاقد وانسانيتهم المهترئة.  

لا شك أن من يقرأ كتاب هذا الرجل المشار إليه يـ(خارج السباق) سيتغير الكثير من مفاهيمه تجاه رجال ظلوا أوفياء لأوطانهم وتحدوا المعاناة والغربة بين براثن الضياع إلى التحدي وتغليب حكمة العقل والتضحية ضد وقر في النفس وضلال الرفاهية الزائلة.

( من ورود القلب، كل الحب )

- بهذه الكلمات أهدتني الشاعرة ماجدة حسان مجموعتها الشعرية ( وجهك صار وشماً غجرياً ) عندما حضرت لها امسية شعرية في مدينة كولن الألمانية مؤخرا، سعدت جداَ بقراءتها وكان لي هذه القراءة المتواضعة .

- تكتب قصيدة النثر والهايكو، تعتمد على التكثيف وعبق وعمق الجملة، تعشق الحياة، تحترم الإنسان، أياً كان، بغض النظر عن دينه او لونه او عرقه، تعشق الوطن وتعشق الأدب وتراه فوق المزايدات العرقية والطائفية . 

على الرغم من أن الكتابة حول هذا الديوان لن تفيَه حقّه، وسيظل هناك قصائد كثيرة نغلق عليها التأويل، إذ من العسير علينا لملمة انفعالات الشاعر التي ميزت شخصيته وأسلوبه ووجدانياته المتفردة بمزاجه العاصف، وروحه المليئة بالتوتر، إلا أنني حاولت.

حين يكون الإهداء "إلى من مروا على لغتي وأقاموا فيها صلاتهم"، فهل يكون علينا المرور على لغة متخيّرة الألفاظ، عذبة المعاني، منتخبة جيدة السبك مرور الكرام؟

بالطبع لا. فحين نقف بين يدي لغة فراس حج محمد نقبل عليها بأفعال وأعمال التذوق، والتفسير، والتعليل، والتحليل، وبخشوع لنقيم صلاة، والصلاة تحتاج طهارة، وطهارة القلب هي المرادة، فاغمس قلبك بالحب وأقبل.

رغم وضع الكتاب في العصر الحالي حيث يكون عند صدوره قلة الاهتمام واللا مبالاة وعدم الإشارة إليه من قبل المختصين والمسؤولين بالشأن الثقافي من أعلى الهرم الثقافي إلى أدناه لا بالكتاب ولا بمؤلف الكتاب إلا أن الكتاب يبقى ذلك السحر الفكري والروحي والجمالي من حيث المضمون والمعنى فهو لصدوره يسجل تاريخا ليس سهلا حيث السهر والبحث والتدقيق والمتابعة والتأويل وعصارة تجارب أدبية اجتماعية فكرية جمالية تقدم للقارئ 

من هنا كان صدور كتاب " خطاب الإنسانية " تجربة اجتماعية عميقة الأثر في تناقضات الإنسانية عامة وفي تمهيد للمؤلف يقول : " بسبب ما مرت بها البلاد العربية كلها من أمور أتت بصورة متسلسلة وأثرت سلباً على الأدباء والمفكرين والفنون بصورة ملفتة للعيان كالحروب والأزمات السياسية والفكرية والتناقضات الإدارية والاجتماعية وسلطة الجهل والفساد الإداري، في هذا الجو الضبابي ضاعت الفنون والقيم الفنية وتم تجاهل المفكرين والأدباء. 

اثبتت الرواية الواقعية خلال مسيرتها الطويلة التي تزيد عن قرنين من تاريخها انها اكثر الأنواع الروائية إنفتاحاً على التجدد والتطور بنيةً وتقنياتً ومنظوراً سرديا، الأمر الذي ساعدها على الإستمرارية والتجديد في مختلف العصور، فقد تنقلت من الطبيعية الى الواقعية الإجتماعية والواقعية الإشتراكية،

بداية اشكر صديقي الشاعر الكوباني الأصيل إسماعيل أحمد الذي حمل الي الرواية وكان له الفضل لتبصر النور 

محمد عزالدين تمو كاتب كردي سوري يطل علينا بروايته الاولى، ( يوميات طالب في قبضة داعش ) القطرة الاولى من غيث قلمه، فتخرج القريحة لتعلن تمردها إجلالاَ، لتكسر السكون وتعطي مدينة الرواية الحديثة جزءاَ من حقها فتنبئ ببداية مسيرة روائية واعدة، تشق طريقها لتحتل مكاناَ ومكانة على الساحة الادبية.

 النَّبضُ المُرهَقُ للشاعرةُ ندوة يُونس هو ديوانُها الشعريُّ الأوَّلُ الصادرُ عن مطبعة ديكاني _ السليمانية في كردستان العراق ، في طبعته الأولى لسنة 2021 ، وقد توزَّعَتْ نصوصُهُ الـ (67) على امتداد (104) صفحاتٍ ، المُراجعةُ و التَّدقيقُ للشَّاعرِ محمود بريمجة .

تتراوحُ القصائِدُ بينٕ الطولِ والقِصَرِ ، و مُتنوِّعةٌ من حيثُ شكلِها الشِّعريِّ ، فمنها ما يُمكنُ اعتبارُهُ قصيدةَ نثرٍ ، ومنهُ ما يدخُلُ حَيِّزَ الخَواطرِ الشِّعريَّةِ .

تُعكِسُ الشاعرةُ ندوة يُونس في ديوانها ( النَّبضُ المُرهَقُ ) 

مساراتٍ عديدةً منَ الحُزنِ والشقاءِ ، و الآلامِ و الهُمومِ ، يختلطُ فيها التطلُّعُ القوميُّ والسياسيُّ . 

"الملائكة تهبط في بغداد": هو اسم ديوان الشاعر والناقد والمسرحي والفنان التشكيلي العراقي سعدي عبد الكريم، والتي صدرت عن دار المتن 2023.

العنوان:

يُعتبَر عنوان الكتاب، أو أيّ نصِ إبداعي، عتبةً، ونصّاً موازياً، ومفتاحاً يُشرعُ أبوابه أمام المتلقي؛ للولوج في دواخله. لذا يُعَدُّ صياغةً مهمةً للنصّ والكتاب؛ لأنّه الجسر الذي يوصل بين الكاتب والقارئ. وتأتي أهميته من كونه العلامة والإشارة لما يتضمنه النصُّ، وما يكنزه من دلالة ومعانٍ وأفكار وإشارات، وصور فنية مُبتدَعَة خلّاقة، يعمل الكاتبُ على تقديمها وجبةً إبداعية، أو فكرية على مائدة المتلقي. وعليه يحاول ويجهد أنْ يُقدّمَ أفضل ما يمكنه من عنوان ليُحفّز، ويثير فضول، وذوق المتلقي ، ويغريه ليدخل النصّ، فيطالع، ويستقرئ، ويستكشف.

لرواية جنس ادبي وفد علينا من خارج المنظومة الإبداعية، نحن امة شعر قبل كل شيء، ولو ظهرت عندنا التغيرات السردية كالخرافة والاسطورة والطرفة والنكتة، ظلت كل هذه الإبداعات

خارج حدود الرواية في الشكل الغربي الذي لم نعرفه إلا خلال القرن الثامن عشر الميلادي، مع احتكاكنا بشعوب الغرب وثقافاتهم .

وقد حاول المبدع العربي محاكاة هذه الرواية الغريية فأجاد وانتج للسرد العالمي نصوصا تضاهي في جودتها ما كتبه اشهر الروائيين الذين كتبوا بلغات الغرب، وسأكتفي هنا بالروائي المصري نجيب محفوظ الذي حصل على جائزة نوبل الشهيرة بفضل اعماله الروائية والتي حازت شهرة كبرى في الغرب عندما ترجمت الى اللغات المشهورة في العالم، وامثال نجيب محفوظ كثر بين الأدباء والروائيين الأكراد الذين يكتبون بالعربية امثال سليم بركات، ابراهيم يوسف، جان دوست، ابراهيم محمود،

هنا الحكاية يطول بها الطريق 

ودروب الشعور لا تنتهي 

هنا الألم هو بطل الحكاية 

الى صاحب الشعور المسؤول 

المتلئ محبة وإنسانية 

الشاعر نصر محمد 

بهذه الكلمات اهدتني الكاتبة نوجين قدو روايتها ( غصن على متن السراي ) عندما التقيت بها في برلين على هامش مهرجان الفن والثقافة الكردية ، سعدت جدا بقرائتها وكان لي هذه القراءة المتواضعة 

عشق رائحة الكتب والحبر ورسم الكلمات ، جذبته الطبيعة الريفية في القامشلي ، فحمل حكايا الليل والسمر والعاب الطفولة ، صور حملته ذاكرته من همسات الحقول واثواب الشمس ، وخفقان القلوب ، رسم صوره ونسج احلامه خلال إمتطائه صهوة الحرف ، إثناء مطالعته الكتب الأدبية والتاريخية القديمة والحديثة 

قبل ان ادخل الى عالم القراءة من بابها الواسع ، علي ان اعرف القارئ بالشاعر هجار بوطاني 

#اسمه هه ژار هلال يوسف

 و لقبه Hejar Botani.

 ولد في مدينة القامشلي عام 1966

-الشِّعرُ هو ولادة بما يصاحبها من وجع وألم ، وما يتلوها من فرحة بالخلق والإبداع ، الشِّعرُ لصيقٌ بالوجدان والوجود .

-تأخذُنا خطواتنا نحوَ ابتسامة حرفه المُعلَّقِ في خلجات قلمه ، ما عُدنا نذكر خلجات المكان ، فقط نرافق الصمتَ مع كل صرخاتِ الورق ، نرنو نحوَ اللا مسافة ، نحاولُ قطفَ المعاني من الشجرة ذاتها المُتَّكئةِ على راحة الانعتاق ، نحوَ عباراته الموغلة في حدائق الروح ، فتطوِّقُنا استفهامات بطعم الإحساس ، و وشوشة قصيدته تبسط كفَّها لتغرفَ النشيدَ النابضَ في أعماقنا ، فنتشاركُ في أبجدية مرقَّمه ، و نتأبَّطُ السفرَ نحوَ عاطفته بينَ مسرَّة و ألم ، بينَ واقع وحلم .

كل 

صباح انكر وجهي 

ارتدي اخر لا يشبهني 

ابدأ به حيوي البائس 

بصمت احاور الطرقات 

الأشجار 

أعود بي الى الأمس 

تتزاحم الصور في مخيلتي 

اخشى عليها من الغربة 

اكتفي بالتنقل بينها 

يا للعزاء اليتيم 

لوطن بات غريباً ...!!

صدرت المجموعة الثانية للشاعرة الدكتورة ميديا شيخة بعنوان( ميزوبوتاميا ) عام 2020 تتكون من اثنتين وثمانين صفحة من القطع الكبير .

ميزوبوتاميا الأسم التاريخي بمنطقة مابين النهرين دجلة والفرات

والتي تشكل قلب الحضارة الكردية ، 

تقع في جنوب غرب اسيا تعد اولى المراكز الحضارية في العالم ، 

واشهر حضاراتها ، حضارة ،سومر واكاد وبابل وميديا وميتان وهوريين واشور وكلدان 

الكتاب الذي بين يدينا عمل توثيقي كبير ودراسة ضخمة مدعمة بالمصادر التاريخية لباحث كردي مختص في هذا المجال ، ويعد مرجعاً أساسياً وهاماً جداً لكل مهتم بالشأن الثقافي والحضاري الكردي ، ولمن يريد معرفة حجم ومستوى وتاريخ العلاقات الثقافية والحضارية بين الشعب الكردي وشعوب المنطقة منذ قدم التاريخ والى يومنا الراهن .

يبيّن المؤلف الاستاذ حيدر عمر في هذه الدراسة من خلال المصادر التاريخية أن الأمة الكردية ليست دخيلة على المنطقة ، بل هي من الأمم العريقة في غرب آسيا ، لكنها تعرضت للتشويه بعد سقوط الدولة الميدية سنة ( 550 ق .م ) على أيدي الأخمينيين ، الذين لم يكتفوا بالاستيلاء على أراضها فحسب بل استولوا على تاريخها ومنجزاتها الحضارية ونسبوها لانفسهم .

والمقصود ب الثقافات المجاورة كما ورد في عنوان الكتاب : الثقافات المحيطة بالثقافة الكردية أي الثقافة العربية والتركية والفارسية .

( حين تتراقص ريشة فنان على ايقاعات اللون ، تجمع كل ما نظم 

ومانثر من حروف بضربة لون وفي اي اتجاه كان لتتسلل للروح والإلفة والسكينة ، 

والشاعر عندما ينظم قصيدة يبني بابياته قصرا على تخوم الشمس ،

لكن الأديب حين ينثر حروفه ، يشكل منها ماهية الحلم فتصلنا على هيئة عطر يسترسل في الأرجاء .) 

اهداني الصديق الشاعر والكاتب عبدالرحمن عفيف كتابه ( غريق نهر الخنزير ) في مهرجان الفن والثقافة الكردية والذي اقيم في برلين مؤخرا 

بعد مراجعتي لكتاب صديقي الشاعر الناقد عصمت شاهين الموسوم ) إيقاعات وألوان من الأدب التطواني المغربي المعاصر ( سعدت أيما سعادة ، وكان أهم سبب لتلك السعادة هو أن هذا الكتاب عرفني على مجموعة من الأشقاء والشقيقات من صناع الجمال في بلدي المغرب الشقيق ، إذ لولا هذا الكتاب لتأخرت معرفتي بهؤلاء المبدعين .   الكتاب بمجمله تناول الشعر والرواية والأعمال المسرحية فضلا عن الفن التشكيلي وهو بذلك قد قدم لنا صورة وافية عن أدباء وفناني مدينة تطوان العزيزة ، وفي رأيي المتواضع فإن هذا الكتاب سيعد وثيقة مهمة للذين يودون الإطلاع على فناني وأدباء مدينة تطوان العريقة .كان تناول الأستاذ الناقد لأعمال الأدباء والفنانين ينم عن حرفية وفهم وعقلية استطاعت أن تمسك بالعملية النقدية من أطرافها فمن خلال حديثه عن الشعراء أوقفنا عند أهم منجزاتهم فضلا عن أساليبهم وأنماطهم الشعرية وأهميتهم في الساحة الأدبية ، لم يعتمد الناقد على مدرسة نقدية محددة في التعامل مع النصوص بل ترك لرؤيته التحليلية مساحة في التعاطي مع منجزات هؤلاء المبدعين ، مع التركيز على جانب الفرادة والتميز التي اختلف فيها كل شاعر منهم عن مجايليه من الشعراء أو عن من سبقه منهم . 

وصلني هدية من الشاعر نصر محمد مجموعته الشعرية توقفت قليلا عند غلاف المجموعة في حالة من الصمت لأستطيع قراءة لوحة الفنان بشار برازي الذي يتداخل فيه القديم والجديد اسوار مدننا القديمة وصرخات أحلامنا التي تصارع من أجل الفوز فيتلون السماء بلون الدماء ويسود الأرض رائحة الدخان وعلى جدران تلك القلعة الابية كتابات الثوار على الجدران في لحظات الخوف من الجلاد . 

استطاع الشاعر هجار بوطاني أن يوجز لنا ما يدور في اورقة المجموعة بكلماته الجميلة وكأنه أمام حبيبته ويوصفها بأجمل ما قد يقال وهذا إن دل على شيء فهو يدل على اهتمام الشاعر هجار بوطاني بالقراءة الشعرية المعمقة للمجموعة فيغوص في أعماق الشاعر قبل الولوج الى عمق القصيدة فأعطاها رونقا جميلا أخاذ ويفتح قريحة القارىء لقراءة ما يجول في أورقة المجموعة كل الشكر للشاعر هجار على هذه المقدمة العبقة برائحة الحبر والزهر والأمل  

في الرواية الجديدة للكاتب أحمد مسلم "سجناء خلف قضبان الذاكرة" (كاريزما للنشر والتوزيع، القاهرة، 2022) يبني الكاتب معمارها من قصص وأحداث الريف الفلسطيني، معتمدا على ما تقصّه الجدات والقريبات- في العادة- من قصص وحكايات، يذهب أحمد ابن قرية تلفيت (جنوب نابلس) إلى ذلك التاريخ الشفوي الشعبي الذي يعمر ذكريات الناس فيها، ويعيد تأثيثه في سرد له مذاق خاص، وشهية خاصة، إنه يعيد- نوعاً ما- بناء الذاكرة الشعبية الريفية لتكون مقروءة، لاسيما لجيل لم يعد يسمع هذه الحكايات، نظرا لعدة أسباب، أهمها انقطاع الجيل الحالي عن الجيل السابق بفعل دواعي الزمن والصيرورة التاريخية.

يستذكر أحمد مسلم في هذا المتن الروائي قصة كنز، وجده أحد الفلاحين مدفونا في أرض له، ورحلة هذا الكنز منذ أيام الإنجليز قبل النكبة 1948 وحتى عام 2014،  رحلة سردية استغرقت أكثر من 66 سنة من عمر قرية من قرى الريف الفلسطيني، ليس شرطا أن تكون قريته تلفيت وليس بمستبعد أيضا أنه أخذ ملامح القرية الاجتماعية والجغرافية من قريته، لكن المهم في هذا السرد على مستوى الحدث تتبع تلك الرحلة للدفين/ الكنز والمخاطر التي تعرض لها جدّ مراد (أبو  محمود) بعد الحصول على الكنز.

- قبل ان ادخل عالم القراءة من بابها الكبير علي ان اتقدم للقارئ بلمحة عن الكاتب حليم يوسف ولماذا اتهمت رواية سوبارتو بالتشويه لمدينة عامودا من قبل البعض ؟ 

- حليم يوسف من مواليد عامودا 1967 لأب كردي فار من قرى جبال اومريان الواقعة فوق الخط ( سرخط تركيا ) ، ومن أم كردية من تحت الخط ( بنخط _ سوريا ) ، ومع ذلك لم يكن الأب يعرف التركية ولا الأم تعرف العربية ، وظلت اللغة الكردية لغة التواصل الوحيدة ضمن العائلة ، رغم مشاريع التعريب في المناطق الكردية في سوريا ، 

- حليم يوسف يكتب بالكردية والعربية ، خريج كلية الحقوق ،جامعة حلب سوريا ويقيم في المانيا منذ عام 2000   

صدرت اعماله حتى الآن باللغات الكردية ، العربية ، التركية ، الفارسية ، الألمانية ، الأنكليزية ، الإيطالية .