Sereke | Beşê Erebî | Beşê Çandî | Gotarekî Rêke | Erşîv

Sereke

Ger


Gotar: GEWREYÊN KURD


Seîd yûsif 

Hesen Hiþyar Sêrdê. (1907_1985).

Gelo ezê çi bibêjim!?
Li hember kesayetekî, weke Hesen. ew mirovê mezin bi nav û deng, û afrendêr. ziman tê girêdan, pênûs xwe paþdixe, derûn û can saw digre.tirs û fediyamin, ji van çend hevok, û gotinên kurt, li ser jiyanaeke, demdirêj û dagirtî, bi bûyer û serpêhatiyan, û ked û berheman.... ger û xebat û þer û nivîs û kar..ev aliyek ji aliyê jiyana însane, aliyekî ber bi çave û zor giringe. Lê belê aliyek heye, ew aliyê derûnî (saykolojî). ew ne diyare, veþartîye, xwedî kesayet bi tenaxwe pê zane. û ew bixwejî pir tiþtan ji bîr dike, û winda dike. lê belê tu çare nîne.! ji bilî nivîsandin, û ziman, bo em jiyana mirovan tomarbikin, û bidin xuyakirin.

Bixwîne...

Gotar: Werin em Rewþen Bedirxan Bibîr Bînin


 Konê Reþ

Roja (01, 06, 2020) (28) sal di ser koçkirina emîre Rewþen Bedirxan re derbas be.
 Ew mîna dîdevaneke dîrokî bû li ser gelek bûyerên kurdî û bi taybetî neferên malbata Mîr Bedirxanê Azîzî. Ew kebaniya Mîr Celadet Bedir Xan bû. Di pêvajoya dîrokî de ya ku Mîr Celadet di eniya wê de þer dikir, li kêleka wî disekinî û ew barê giran yê ku Mîr dibin de ditewtihî, pêre hildigirt mîna: Weþandina kovara HAWARê, RONAHÎ yê û weþanên Hawarê digel hilgirtina barê malê û razîkirina mêvanên pir û têvel, ewên ku ji navçe û herêmên kurdan li mala Mîr di bûn mêvan li Þamê, digel wan jî kurdenasên biyanî hebûn wek Roger Lescot û Pirre Rondot, hem jî dibere karê xwe yê mamostetiyê di dibistanê Þamê de dikir..

Bixwîne...

Gotar: Spasî ji Xweda re û serkeftin ji bo zanyar û zanînê


 Spas ji bo hemû kesên ko bendewarên min bûn di wan 14 rojên bûrî de û bi taybetî di hebûna bêtirîn fakterên metirsiyê û ew jî ev in:

1- Temen di ser 50 salî re ye.
2- Berî temenê bêzarbûnê ji hêla zayendî ve nêr bêtir lê piþtî wî temenî  mê û nêr wek hev dibin.
3- Çigarekêþan û Ergîlê ko xwezayê jî gemar dikin.
4- Herdemvexwarina Elkihûl.
5- Qelewî û zêdebûna giraniya mirovî.

Bixwîne...

Gotar: Nalî (Mile Xidir) (1797-1855)


Dr.Phil.Ebdilmecît Þêxo

Navê helbestvan ya rast Mile Xidir e,lê Nalî nasnavê wî ye,ew lawê Ehmedê Mîkayîlî ye,mixabin dîsan  sala ji dayikbûn û koçkirina Nalî li nik pir lêkolînvanan ne mîna hev in,li gor Q.Kurdo,ew di sala (1797) an de li gundê Xakxolê li deþta Þarezorê ji dayik bûye û ew di sala (1855) an de çûye dilovaniyê.Lê lêkolînvan Feqîh Husên  Sa-oniç dibêje:Ew di sala (1798) an de ji dayik bûye û ew di sala (1878) de koça dawiyê kiriyê.

Bixwîne...

Gotar: Çime roja zimanê Kurdî - Xeleke-1


 Dr. Mehmûd Ebas

Kêmasîne giran û ber fereh, di warê ziman de, di nav me de cih girtine. Û  mixabin, deme ku em armanca þahiya xwe; bi roja zimanê Kurdî girêdidn wek hêviyêkê ku pirsgrêkên me serast bibin, em jibîr dikin ku çalekên têne kirin di vê rojê de pir lawaz û kêmin hemberî estengên li pêþiye zimanê me hene, problem ne dûrpêçkirina bi gelekbûn yan kêmbûne kesên bi Kurdî dinivîsênin û dixwênin, bivê þêweyê em problêmên zimanê xwe ên sereke ku bandore wê li ser pirsgirêken milet derdiketin jibîr dikirin.

Bixwîne...

Gotar: Tiracîdiya bobelatan bi çavên wêjeyê


Mizgîn Hesko

Bê guman, û di vê dema alûz û metirsîdar de ku cîhan bigiþtî tê re derbas dibe, pir kes hene ku dipirsin:
Gelo korona ( Covid-19 ) dikare bibe mijar ji helbestê re...?
Ma helbest li benda helkeftê ye ku bête nivîsîn....?
Helbest mijaran dive, yan jî mijar li helbestê digerin...?

Bixwîne...

Gotar: Mîrê strana Kurdî bi Erebî hat orxir kirin


Idrîs Hiso

Roja 04.05.2020an rojeke xemgîn bû ji bo hemû gelê Kurd û Kurdistaniyan, bilbilê strana rsen a Kurdî û mîrê wê ji nav me bar kir.
Lawên Kurdistanê bi hemû pêkhateyên xwe li ber stran, saz û awazên hunermendê navdar Seîd Gabarî bi maweyê 50 salî mezin bûn, li ber stranên wî û li govendên ku li her devereke Kurdistanê û diyasporayê digerandin, mirovên Kurdistanê ji tasa Kurdayetiyê vedixwarin û fêrî kurdperwerî û welatpariziyê dibûn.

Bixwîne...

Gotar: Tu ji kî re dinivîsî?


Lazgin Dêrûnî   

Em kengî dikarin ji yekî nivîskar re bêjin nivîskarê kurd?ji ber gelek caran guftûgo li ser vê pirsgirêkê tên kirin û kesin berûpêkan didin kesên ku ne bi zimanê kurdî dinivîsin ji ber qedexekirina zimanê kurdî li Kurdistanê bi giþtî .
Helbet kesê nivîskar cihê rêzgirtinê ye û ji mafê wî ye bi çi zimanî binivîse û berhemên xwe çap û belav bike,lê bi mercê ku bingeha nivîsandinên wî zimanê kurdî be,li vir em dikarin jê re bêjin nivîskarê kurd û pirtûkên wî dikevin pirtûkxana kurdî de,lê babet li ser wan kesên kurd ku ne bi kurdî dinivîsin , gelo em dikarin ji wan re bêjin nivîskarên kurd an na?

Bixwîne...

Gotar: Gelo ÎSLAM ola aþtiyê ye an na?


Dîlan Temî

Piþtî kêlîkekê ji dayîkbûna mirov, nav, ol û regeznameya wî tê hilbijartin bê ku tu caran were pirskirin ka ev zaroka piþtî mezin bibe, gelo wê ji navê xwe hez bike, bi regeznameya xwe serbilind be yan jî ji ola xwe razî be?
Helbet ev tiþtina mirov ji xwe re nikare hilbijêre, mixabin ol jî wisa kirine.
Wek ku em dizanin gelek ol hene lê yên bingehîn sisê ne, Îslam, File û Cihû. Bi van olan mirov ji hev cuda bûne û bi çanda xwe xwûya bûne.
Her kes bi pirtûka xwe ya pîroz bawer e û bi tîtalên wê jî perwerde kiriye.

Bixwîne...

Gotar: Mile Ehmedê Batî(Hesen Husên) 1417-1491(1495)


Dr.Phil.Ebdilmecît Þêxo

Ehmed li gundê Batê,li navçeya Hekarî di sala (1417) an de ji dayik bûye,ew ji êla Ertoþ e,lê li vir pêwîst e jî ku em nirîna lêkolînerê dîroka Kurdî Ebdilreqîb Yosif jî dermafê navê helbestan Mile Ehmed jî bidin xûyakirin,ew dinivîse:Riya min bi herêma Hekarî ket,min ji hin kesên  malbeta Batî pirsî ku navê vî Meleyî çî ye?Ewan gote min:Þêniyên wê herêmê ji wî re dibêjin Husên.Lê  di vê derbarê de lêkolîner Feqî Husên Saniç jî dibêje:Navê vî helbestvanî ya rast Hesen Husên e,lê Ehmed jî nasnavê wî ye.

Bixwîne...

Gotar: GEWREYÊN KURD


  SEID YUSIF

HUSÊN HUZNÎ MÛKIRYANÎ (1883_1947)z.HUSÊN KURÊ, ABDLETÎFÊ ÞÊX ÎSMAÎLÊ ÞÊX ÎSA YÊ ÞÊX LETÎFÊ XIZANÎ
ji dayik bûye, û tê ser rûkê zemînê, li gundê :BENDE GENDÎ. derdora mehabadê, li rojhilatî kurdistanê.
Roja 12 ê êlûnê, sala (1883)ê. weke ku Dr. ÎBRAHÎM XELÎL ALLAF. Diayr kirîye, lê mixabin hinin din dinivîsin, di sala 1893,an çêbûye.
Weke hûn dibînin, deh sal, kêþe heye, gello kîjan dîrok raste?

Bixwîne...

Gotar: Derfeta zêrîn, çi ji kurdan tê xwestin


Mehmûd Biro

Bê goman kolana kurdî bê hedan libenda encamên diyaloga kurdî ye, ya di navbera herdû aliyên tevgera siyasî de, ENKS ê û pyd ê. Ev yek jî nîșaneke ku gelê me nêzîbûnek bilez dixwazê û liser bingiha programeke siyasî zelal jibo xizmeta doza gelê kurd liser xaka wî ya dîrokî Kurdstan.
Her tișt di guhertinên berdewam dene, û mercên navdewletî bandoreke guhertinên mezin durist dike di nav tevgera syasî kurdî de, di aliyê armancên demkî  û stratîcîk de.
Zilhêzên dunyayê bercewenda xwe di pileya yekem de diparêzin.

Bixwîne...

Gotar: Salê


 Bavê Zozanê

 Baþ tê bîra min berya 30 salî û bîtir jî xwedê jê xweþ hunermendê hêja  yê bi nav û deng Se`îd Gabarî li gundê me li Cimayê li rojavayê Kurdistanê li daweta xortekî da ,ji xwe ji ber ew bû ,dawet bê ser û ber bû her kesê ku bihîst ku hunermend  Se`îd Gabarî wê dawetê li dar dixê, hat.Bawerim gundî tev ji heskiriyê wî bûn û ez jî tevlî wan.

Bixwîne...

Gotar: Meleyê Cizîrî(Þêx Ehmed Muhemed) (1589-1664)Z. (Xeleka dawiyê)


Dr.phil.Ebdilmecît Þêxo

Ji berku ez ji wê (horê) golîka çavan dûr im,min tenê carekê ewa li ser  dîwara bajêr yan koþkê dîtiye û ewa weke geliya rastê ji çiyayê Torî li pêþ min di nav ronahiyê de diyar  dibû,lê wê ronahiya ku ewa di nav de diyar dibû,dil û canê min li ber þewitî û dîsan siba te bixêr xanima min.
Dîsan Mile bang li yara xwe dike û dibêje:Ya ronahiya çavên min,were cem min  ta ku ez bejin û bala te bibînim!.Û eger ez çiqas li ser ciwanbûn û spîbûna destên dîlbera xwe û bejna wê bêjim, lê bawer bikin hêdî ez nema kanim hestên xwe derbibirim, ji ber ku hêza  min jar dibe û peyvên min nema têra pesnê wê dikin,lewra jî nema ez kanim hertiþtî di derbarê ciwaniya  wê de bêjim.

Bixwîne...

Gotar: Þivan di dem û bi þêweyê ne guncaw de, mijarên hestiyar anîn ziman


Idrîs Hiso

Berî çend rojan hunermendê navdar Þivan Perwer vîdiyoyek belav kir, têde li gorî xwe civata Kurdî ji gelek aliyan ve rexne kiriye, ji xwe kes nikare çavên xwe ji xebata Þivan Perwer bigre, her kesê wek Þivan ku dibe kesayetiyek giþtî nema milkê xwe tenê ye, ew dibe milkê civata xwe û her gotinek, tevgerek û riftarek dibe cihê dîtina bihezaran kes û rexne lê dibe.
Xelk Þivan wek hunermend nas dikin, lewma dema Þivan xwe berdide nav warên din, gelek qal û qult û gengeþe çêdibe.

Bixwîne...

Gotar: Meleyê Cizîrî (Þêx Ehmed Muhemed) (1589-1664)Z. (1)


Dr.Phil.Ebdilmecît Þêxo

Meleyê Cizîrî helbestvankî ji helbestvanên klasîk yê herî nasdar e,ew di ramanên xwe de xawên bîreweriyên kûr û berfereh e,ew mîna helbestv- anekî Mitesewif ne tenê li nik gelê Kurd,lê ew li cem pir miletên cîhanê  jî hatiye naskirin.
Navê wî yê rast Þêx Ehmed e,lawê Þêx Muhemed e,ji herêma Cizîra Botan e û ji êla Bohtî(Bextiya) ye,dîroka ji dayikbûna wî li cem pir lêkolînvanan ne mîna hev in,wek mînak:Hinek dinivisînin ku ew di sala (1407 )an  de ji dayik bûye û di sala (1481) ê de çûye dilovanyê,lê Kurdnasê Êngilîzî D.N.Mekênzî dinivîse ku ew di nav salên (1570-1640) î de jiyaye,Rojhilat û Kurdnasa Sovyeta berê M.B.Rodênko di pêþgotina pirtûka xwe de, ya ku li ser (Mem û Zînê ) nivîsiye,ewa dibêje:Melyê Cizîrî di sedsala (12) jiyaye.

Bixwîne...

Gotar: Di bîranîna 122 saliya Roja Rojnamegeriya Kurdî de


Rojnamevanên cefakêþ û xebatkar
Silav li we hemiyan
Di 22 Nîsana 1898 an de û berî bi 122 salan Mîrê rojnamegeriya kurdî Miqdad Midhet Bedirxan li Qahîra , li paytexta Misirê rojnameyekê bi zimanê kurdî bi navê rojnameya kurdistan derdixe û dûrî Axa Kurtdistanê li derveyî welêt belav dike..
weþandina Rojnameya Kurdistan  ne tenê xebateke neteweyî û rewþenbîrî ye lê belê ew rojname þoreþeke çandî bû di dîroka gelê kurd de. Û ji wê rojê de heya roja îro roja 22 yê Nîsanê hemî medyekar û dezgehên ragahandinên kurdî û tevahî gelê kurd li her çar parçyên Kurdistanê û li derveyî welêt hersal vê rojê bi bîr tînin û pîoz dikin.

Bixwîne...

Gotar: Çima postên Kurdî nayên xwendin? Bersiva rojnamevanekî Kurd


Idrîs Hiso
 
Bi boneya Roja Cîhanî ya Zimanê Dayikê, hejmarek mezin ji Kurdan ku torên medyaya civakî bitaybet Fêsbûk bikartînin postên xwe bi Zimanê Kurdî belav kiribûn. Bê guman ev yek gelekî baþ e û cihê dilxweþiya mirov e, lê pêwîste çi kesê ku zane bi xwendin û nivisandinê xwe fêrî Kurdî bike û post û nivîsên xwe bi zimanê xwe belav bike, dema ez wisa dibêjim ez nabbêjim bila bi zimanên din belavnekin û ninvîsin.

Bixwîne...

Gotar: Civat bi Salihê Heydo re destpê dike, lê bidawî nabe


 Idrîs Hiso

 Heger tu li Hisiça Rojavayê Kurdsitanê bû mêhvan û tu li civata Salihê Heydo rûneniþt nebêje min serdana Hisiça kiriye.
Roja 15.08.2019 li mala mamoste Selah Hemo em bûn mêhvan, berî niha min daxwaz kiribû ku ez bibim mêhvanê Selah Hemo ku yek ji aþiqê ziman û keltûra Kurdî ye û yek ji xwendevanên ku bi evînî berhemên Salihê Heydo dixwîne. tevî ku Ez û Selah Hemo, em ji gundekî ne jî lê ti carî em li yek civatê rûneniþtibûn, ji xwe Selah bi pazde bîst salan jî ji min mezintre, lê ji ber nivîs û xwendina wî ya bi Kurdî bi rêya fêsbûkê em bûn heval.

Bixwîne...

Gotar: Elî Herîrî (1078-1009 yan 1010)


Dr.Fhil.Ebdilmecît Þêxo

 Eli Herîrî di sala 1078 an de li gundê Herîrî,devera Þemdînan (Hekarî) ji dayik bûye..Çavkanî li ser Eli Herîrî pir kêm in,weha  diyar e ku ew li cem lêkolînvanan pir nebûye cihê balkêþiye.Alkesender Jaba dibêje:Min dîwanek Elî Herîrî li Kurdistanê  nas kiriye,lê Fehîm lþik  dibêje:Dîwana  Eli Herîrî ne hatiye dîtin.Wêjevan  Feqî  Husên jî xwe hildipesêre ser Ehmedê Xanî û dinivîse:Mirov kane bêje ku Elî Herîrî yekek ji sê  mezinên helbestvanên  zaravê Kurmancî  ye  û gengaz  e ku ew yê  herî  pêþin be.Ewî helbestên xwe di þevan û  nav gel de dixwendin, lewra jî bandora helbestên wî gelek li guhdaran dibû,eger gel dixwast pesnê dengxweþekî bikira,yekser Elî Herîrî dihata zer zimanan.

Bixwîne...

Gotar: Baþûrê Kurdistanê û karvednên Bûyera Mustefa Selîmî


Kurdistan Elî / Aachen

Bê Goman Metirsiyên li ser Baþûrê Kurdistanê gelekin û her alîne, hin Hokarên wan derekîne ji aliyên Dewletên dagîrkerve têne çêkirin û herweha hin jî Xomalin, yan jî ji nav mala kurdane, Belkî bi Texmîna min Tehdîdên xomala siyasî û Yasayî metirsiya  wan bêhtir bêt û ziyana wan dijwartir bêt, jibo kû ew nokeriya bêgane destê Dijmine û di nava Malêde di xebitê, nêziktir û bileztir û asantir karê xerabî û wêrankariyê bikê, jibo weha ji Herêmê tê xwestin Dezgehên xwe yên siyasî û Yasayî Rêzê lê bigrê,  û bergêriyê di berde bikê, çimkî ew dibê bergêriya Hebûna wê wekî gewdek ciyosiyasî, ji bûyera Revandina xuda lêxweþ Mustefa Selîmî û radestkirina wî bo Pazdaranê Îranê û Itîla`atê, tê naskirin û Amarên xav bûnê û helweþandinê du naverok û bingeha Dezgehên Herêmêde cihê xwe çêkirine,

Bixwîne...

Gotar: Zêro, romana evîna ne li ser axa welat


Idrîs Hiso

Romana Zêro romana yekemîn a nivîskarê Kurd ji Rojavayê Kurdistanê, Ezîz Xemcivîn e, roman di sala 2019an de ji aliyê weþanxaneya SERSERA ve hatiye belav kirin.
Mirov dikare bêje di salên dawî de hejmareke berbiçav ji romanan ji aliyê nivîskarên Kurd ve li Rojavayê Kurdistanê hatine nivsandin, bi þêweyekî ku mirov hest bi geþepêdanekê di biwarê romanivîsê de dike.
Lê mixabin bêhtirê romanên ku gihþtine ber destê min û min ew xwendine, nivîskarên wan Kurd in, lê berhemên wan bi Erebî ne.

Bixwîne...

Gotar: 100 pirtûk, 100 jiyan li Yaneya Meda hatin xwendin


Idrîs Hiso

Temenê yaneyê bû 5 sal, û hejmara pirtûkên ku di çalakiyên yaneyê de hatine xwendin gihþte 100 pirtûkan.
Berî 5 salan û piþtî ku Iraq û Sûriyê rastî çeng û þerekî þêt û bê sînor hatin,  Herêma Kurdistanê bû zemîneyeke aram ji bo xelkên sivîl û hezkiriyên çand, huner û jiyanê.
Li Hewlêra paytexta Herêma Kurdistanê, mirov dikare, mirovan ji seranserî dinyayê bibîne, hin ji wan ji bo kar û îþ, hin ji wan ji bo ciwaniya Kurdistanê, û gelek ji wan ji zordestî û sitemkariya rêjîmên welatên derdor ji wan jî hikûmeta navendî ya Îraqê reviyane û xwe li Kurdistanê girtine.

Bixwîne...

Gotar: Çayxaneya Þermola, Amûdê li Dozmîz e


Idrîs Hiso

Çayxane di çand û dîroka Kurdistanê cihekî xwe yê taybet heye, berdewam li çayxaneyan kasayetiyên siyastmedar, rewþenbîr, nivîskar û helbestvan dighan hev, li wir hemû mijar bi azadî û bi dengê bilind dihatin gotûbêj kirin, dibe paþeroja welat li çayxaneyeke wek a Miçko li Hewlêrê, an jî li çayxaneya Gel (El Þeeb) li Silêmanî were gengeþe kirin bêhtir ji parlementoyê bi xwe.

Bixwîne...

Gotar: Rewþenbîr in yan darikê fitnê û kefgîr in ?!


Giryan Seyro
 
Heya wek vê gavê hîn li ser danasîna têgeha Rewþenbîr nehatiya lihevkirin, ango þirovekirina vê têgehê hîn di hewildanan de ye, lê wilo jî hemiyan tekez kiriye ku Rewþenbîr ew e, yê ku pêþengiya civakê dike, û herweha ew e, yê ku êþ û nexweþiyên civaka xwe tîne holê û di heman demê de bi berpirsiyarî û bi hurmet çareseriyan jî pêþkêþ dike, lê pirs ew e, gelo di nav Kurdan de ev Rewþenbî hene yan na ?

Bixwîne...

Gotar: Newroza Cim`ayê


Bavê Zozanê 

Cim`ayê gundekî li rojavayî Kurdistanê dikeve li rojhilatî bajarê Qamiþlo ye,dor10 km ji navenda bajêr dûr e, ji xwe jimara miletê wê nêzîkî 250 malî heye.Gundê me bi siyasetmedar û rewþenbîr û xwendevanên xwe tê naskirin,her wisa jî bi heskirin û dilovanî û yekrêziya malbat û gudiyan kû tev bi çavê yek malbatê li xwe di nerin û wisa jî kar û xebat û jiyana xwe berdewamdikin.

Bixwîne...

Gotar: Alemdarî û bîroya siyasî, bûne abûqatê Þêx Alî


Qado Þêrîn

Wek çilo kole mecbûr e berevaniyê di ber xwediyê xwe de bike, wilo jî endamên partiyên me, em kiþkiþandine wê asta ketî û xwe mecbûr dibînin berevaniyê di ber þaþî û binpêkirinên serokên xwe de bikin. Li þûna lêborînxwestinê û spasiya rexnegir û zikêþan bikin, êrîþî wan dikin.
Rexne ava û serrastkirine, ne dijîtî û kîn û serjêkirine. Lê mixabin partiyên me rexne wek êrîþ, devavêtin û dijîtiyê dibînin.

Bixwîne...

Gotar: Hecî, parêzer û helbestvan Pîremêrd (1867-1950)



Dr.Phil.Ebdilmecîd Þêxo

Pîremêrd nasnavê helbestvanê nasdar Pîremêrd e,navê wî ya rast Tewfîq e,ew lawê Mehemud Axa,kurê Hemze Axa ye û di sala (1867 )an de li Sulêmaniyê ji dayik bûye.
Pîremêrd zarokatiya xwe li bajarê Sulêmaniyê têper dike,ew di temenê  (6-7) saliya xwe de dest bi xwendina Qurana pîroz dike û ew di kurtedemekê de wê kuta dike,di piþt re ew li dibistanên Kurdistanê  dixwîne û  ew dibe pêþnimêjê mizgefta Hemze Axa.

Bixwîne...

Gotar: Ez û Keyoyê Cegerxwîn(1936 - 2020)


Konê Reþ

  Di van derdû salên dawî de, bira, xwîþk, dê û zavayê min pey hev koça dawî kirin.. Herwiha dostên min î navdar û herî nêzîkî min; (Seîd Yûsif: 1947 - 2020) mîrê Bizqê, ew jî berî tam mehekê koça dawî kir..  Seîd Yûsifê ku dostaniya min wî ji sala 1978an destpê kir û me demên xweþ bi hev re li Qamiþlo û Beyrûtê derbas kirine.. Û wek ku hûn tev pê hisiyane, þevê din (Keyoyê Cegerxwîn: 1936 - 2020), ferxê Seydayê Cegerxwîn li Stockholmê koça dawî kir..   Nizanim çima qederê bela xwe firotiye min..?!

Bixwîne...

Gotar: Hacî Qadir Koyî (1825-1897)


Dr.Phil:Ebdilmecît Þêxo 

Navê helbestvanê payeberz Hacî Qadir e,ew lawê Mele Ehmed e û ew li gundê Goreqerecê  li herêma Koyî li Baþûrê kurdistanê ji dayik bûye.
Lê lêkolîner û dîrokzanên wêjeya Kurdî li ser dîroka ji dayikbûna Hecî Qadir nirînên cuda didin.Ebdilrehman Se-îd  dinivîse:Ku helbestvan di sala (1817) an de  ji dayik bûye û ew di sala (1895) an de koça dawiyê kiriye,lê pir wêjevanên din jî,mîna Ela –eldîn Secadî,Giyo Mukriyanî û Mihemed Mile Kerîm dinivisînin ku ew di sala (1820) an de ji dayik bûye û ew di sala (1895) an de çûye dilovaniyê,lê hîn bi ser van  de jî Dr.Merof Xeznedar û Dr.Îhsan  Fu-ad dibêjin:H.Q. Koyî  di sala (1817) an de ji dayik bûye û ew di sala (1897) an  de koça dawiyê kiriye. 

Bixwîne...

twitter

Helbest