 |
|
|
 |
 |
 |
 |
|
Gotar: (Hiþfiroþ) û nirîna me.. Ji folklora Kurdî |
|
 Dr.Fhil.Ebdilmecît Þêxo- 1- Zivistan pir sar bû,berfê wek pêmbê bi topacan lêdikir,wargeha serdarê bajêr li avrazeke dûz bû û li hawîrdora wê hemû çiya bi berfê xemlandî bûn. Di rojekê de;serdarê bajêr û þalyarê xwe yê ji aliyê çepê de bi cilên ne fermî çavdêriyek li bajêr kirin,serdarê bajêr dadmend û xemxwarê miletê xwe bû û ewî herdem dixwast ku aramî di nav bajêr de hebe. |
|
Bixwîne... |
|
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
Gotar: Kuþtina Qasim Silêmanî destpêka piroseyekî mezine |
|
 Mehmûd BiroDibehweriya minde Kuştina Qasim Silêmanî û Abo Mihdî Almuhendis destpêka qûnaxeke tazeye. Ligor şopandina min ji siyaseta Emrîkî re ez dibînim ku Emrîka kesayetiyan û hêzan avadikê û erkan didê ber wan ta ku sed ji sed bikevê xizmet û bercewenda wêde. Emrîka diserdema Obama de, di sala 2015 an de, peymana otomî ligel Îranê amze kir da ku Îran nema pîtandina Yoranyom bike beramberî ku Îran bikêfa xwe dinav welatên herêmê de wek Lubnan, Yemen, Îraq û sûryê de liv û tevgera xwe bikê. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Werger ji erebî
Keko XanimêJi evsaneyên kurdî. Ji mêj ve û ta roja îro malên kurda dihatin xemilandin bi vê tabloya li ser cêw û kêm mal jê bêpar diman, bi tevnek bedew û lihevhatî ev mêmar dihat neqiþandin û daleqandin, ew Þaha maran "Þahmaran" bû. Vêca çi çîroka wê ye?? Ew keçek e pir bedew û xwdîyê dilekî nazik û çakrewiþt bû, lê ji alîyê gundîyan ve bêbextî lê hat kirin, vêca terqîya û bi çolan ket û ji ber wê sitmkarîyê xwe binerd kir da ku ji zordarîya mirovan xwe biparêze, lewra di þikeftan da tevlî jiyana maran bû û bi wan re jiyan kir. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Kurd di bazarên cîhanê de. |
|
 Mizgîn HeskoBê guman dixwazim ku ji were bibêjim ka duh çi çêbû, û xweþ dizanim ku tiþtê çêbû, êdî rastiyeke mîna mirinê ye weha tehl e, lê dimîne rastî. Ji mêj ve , li ser maseyên dagirtî piyalên Vodka û Wîskiyê ....kurd dihatin firotin....ev bi erêniya cîhanê bigiþtî dibû, ji ber ku bêdengiya cîhanê þêweyeke din ji erêniyê bûn. Kurdên rojavayê Kurdistanê bêhtirî yazdeh hezar ji baþtirîn ciwanên xwe di þerê li dij terorê terxan kiribûn. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Belê Wilo ye Mîrê Min! |
|
 Konê Reþ Bi min xweþ e, piþtî 76 salan, ez vî gotarê Mîr Dr. Kamîran Bedirxan, yê bi navê ( Ma ne wilo ye?) careke din ji we re raxînim ber çavan, da ku em li hin þîret û pendên wî vegerin û þiyar bibin.. Min ev gotarê wî, ji rojnameya wî ( Stêr), hejmara 3`an, sala 1943`an girtiye. Ev rojnameya wî li Beyrûtê bi zimanê Kurdî û Fransî dihat diweþand. Ji ber giringiya gotinên wê, min xweþ dît ku pêþkêþî we bikim û ez bi xêr û hûn bi selametî. Fermo bixwînin: |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Hebûna Pîtola perwerde |
|
 Anahîta HemoBingeha avabûna welatek serbixwe hebûna sîstemeke perweredak azad e. Derengkirina ne diyar, ji sîstemeke perwerde bo nifþên Rojava , lê nayê bûrandin. Çi pêdiviye bo avakirina kesayetîk”hewilatî”, serbixwe, berpirsiyar û azadîxwaz ku karibe di vê pêvajoyê de bi arkên netewî rabe?? Bêgûman , Ev kesayetî wê karibe giringiyê bide problêmên civakê çi jîngeh çi wargeh. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Rola jina Kurd di danîna bingeha wêjeya kurdî de (2) |
|
Dr.Pihl.Ebdilmecît ÞêxoDayê Tewrîz Hawramî Helbestvan Dayê Tewrîz Hewramî di dîroka wêjeya klasîk de nimûneyek geþ e,ewa di sedsala deh û yanzdan de jiyaye,ewa yekem jin e ku navê wê di pirtûka (Serencam) de mîna helbestvaneke Kurd cihê xwe girtiye. Ewa jî di wê serdemê de mîna pir hevalên xwe helbestên xwe diterxîne Xwedênasiyê.Divê em li vir jî bi bîrhûnin ku di wê serdemê de(Ehlî Heq) |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Berderþ, Gewîlan navnîþana êþeke nû bê sarêj |
|
 Idrîs HisoVê sibehê wek gelek rojan, berî roj hilê, ez derketim min got ez dê hinekî bipeyim (Bimeþim). Min dît ku hejmarek barhilgir(kamiyon) û hejmarek beldozer li Gewîlanê kar dikin, erdê rast dikin û axê li serhev li deverên destnîþankirî kom dikin. Amajeya nexêrê ye, careke din wê penaber li vê deverê biciîbibin. Di sala 2013an de yekemîn car penaberên Rojavayê Kurdistanê li heman cî, li Gewîlan hatibûn niþtecîkirin. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Çirûskek li ser destpêk û lêgerînaa wêjeya kurdî |
|
Dr.Phil.Ebdilmecît Þêxo
-1-
Li gorî hin cihderên wêjeyî;pirtûka wêjeyî ya yekê (Avêste ) ye, ewa bi zimanê kurdî ji aliyê feylesof û Xwedênasê Kurd,Zerdeþt de hatiye nivisîn,wek tête zanîn ku(Avêste)pirtûkek olî ye,lê dîroknasê wêjeya kurdî Feqî Husîn Saqinc dibêje:Divê ev pirtûka wek bingeha wêjeya kurdî JÎ were pejrandin. Piþtî ku me bi xwe jî hin deqên wergerandî ji pirtûka pîroz (Avêste)
xwendin,me dît ku ewa bi þêweya malikan hatiye afrandin,lewara;em jî
dixwzin bi nirîna F.H.Saqinc re bibin yek û bêjin:(Avêste) bingeha
wêjeya kurdî ye û eva rastiyeke dîrokî ye. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gotar: Beriya Mêrdînê û Dengbêjî |
|
 Konê ReþWere domam, were doman, tuyî serê gazin û loman! Ava çemê me bi xulxul tê, pêlek þîr tê yek þekir tê Dilketina qîz û xortan, ji kambaxa gund, ji eþq û dil tê Dilketina min û vê zalimê, mektûbreþê ji nav gawir tê.. Tevî qedexebûna Zimanê Kurdî ji rex desthilatê ve, tevî asteng û problemên ku di nav civata xelkên Beriyê Mêrdînê de hebû; ji berberiyê, þerê êlitiyê, þerê netewên cîran û xweparastinê, xelkên beriyê li gor xweristiya beriya xwe, amûrên muzîkê wek def, zirne, kemaçe û tembûrê ji xwe re bijartin û li ber dengê jenên wan kul û xem, kêf û þahiya xwe anine ziman û reqisîne. |
|
Bixwîne... |
|
|
|
|
|
|
|
|
Ezîz Xemcivîn
Idrîs Hiso - Hewlêr
M. Bengo
Bavê Zozanê
Dr.phil.Ebdilmecît Þêxo
Bavê Zozanê 
Konê Reþ
Idrîs Hiso
Mizgîn Hesko
Konê Reþ
