الاحتجاجات والمسيرات والمظاهرات والتظاهرات بشأن جندريس الجريحة ،تلبي ولبت المطالب. وبعدين.

من سيقوم بإدارة جندريس ؟؟.

والكل يدعي على انه سيدير المنطقة على أكمل وجه.

-  الابوجية ب ك ك؛ لم يصدق الاهالي أنفسهم بالخلاص من هذا الكابوس المافيوزي،

- الانكسي مازالت ورقتهم معروض بعراضة “إنّ المجلس الكُردي قادر ومستعد لإدارة مناطق كُردستان سوريا " كلام سفسطائي مرتكز على كلمة لو...  لله  يا محسنين  ...  

   شهداء جنديرس صفحة من صفحات الإجرام التي تمت بمخطط من الأنظمة المحتلة لكوردستان، نفذها حثالة من محاربي أحرار الشرقية، فيوم وجهوا فوهات رشاشاتهم إلى الشهداء، كانوا في عمقه يوجهونها نحو الشعب الكوردي وقضيتهم القومية، وثقافتهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، وتاريخهم.

 العائلة الشهيدة، التي كانت تجمع تاريخ نوروز في علبة، وتختصر ثورة الحرية في شعلة نار بسيطة، هي من ضمن سلسلة طويلة من الشهداء الذين سقطوا فوق تراب عفرين، سيستمر الإجرام بحق أهلنا هناك، ما دامت تركيا تحتلها والمنظمات التكفيرية موجودة لتنفيذ أجنداتها.

بداية من الأهمية بمكان التمييز بين ميليشيات مسلحة منفلتة وبين المكون العربي السني الكريم ، مثلما لايجوز تحميل المكون الكوردي المظلوم مسؤولية تصرفات حزب العمال الكوردستاني ، وهكذا بالنسبة للمكون العلوي حيث لايجوز أن نحمله مسؤولية ماقام به نظام البعث طوال ستة عقود من ظلم بحق الشعب السوري، وكذلك بالنسبة لبقية المكونات. وهذا لايعني قطعاً أن نقفز فوق الحقائق أو نتساهل مع الإرهابيين والقتلة، ولكن علينا أن نتعامل بكل وعي وحكمة وهدوء مع الجريمة الإرهابية الجبانة التي ارتكبها عناصر من ميليشيا مايسمى بـ جيش الشرقية، وهو فصيل في إطار مايسمى بـ ( الجيش الوطني )، والذي بغالبيته عبارة عن مجاميع مسلحة غير منضبطة ومن بقايا الذين هربوا من مواجهة تنظيم داعش الإرهابي في مختلف المواقع وبايع بعضهم التنظيم المذكور،

 

لم يتعود هؤلاء القتلة الذين دأبوا على ممارسة العدوان ضد الشعب الكردي، في عفرين، امتداداً لثقافة تمييزية عنصرية تربوا عليها، أن تتم مواجهتهم بانتفاضة عارمة، كما انتفاضة- جنديرس العظيمة- التي ذاد فيها الكردي عن دمه وكرامته وقدسية رموزه، عقب جريمة إطفاء شعلة نوروز، وإطلاق الرصاص على موقدي شعلتها المقدسة، بعد خمس سنوات من الاحتلال ومنع الاحتفال  بهذا العيد العظيم. عيد الحرية، وتجديد دورة الطبيعة وإنهاء الظلم الأرضي، بل بعد خمس سنوات من التسلط على عفرين: مدناً وقرى، على إنها إمارة داعشية، صرفة، حتى وإن اختلفت التسمية التي تحيل إلى فصيل- متأسلم راديكالي هنا- وآخر قبلي عنصري إسلاموي هناك-  باعتبار  أن كلا الفصيلين، بل كل الفصائل إنما جيء بها، بناء على فرمان من البيت التركي- الوطيء- المتعالي والذي احتل عفرين، بدعوى إنهاء سلطة- ب ي د- إلا إن الواقع أكد كذب الادعاء، لأن شعارات تحرير عفرين، كانت كاذبة، لأن ما تم بعد يوم18-3-2018 وحتى الآن يشي بتركيز تركيا الجهود في إطار- الإبادة الجماعية- وطرد سكان عفرين منها. إفراغها من أهلها، لتكون عفرين المحافظة رقم 82   الملحقة بتركيا التي تأسست على خرائط سواها، في آسيا وحتى أوربا، إثر تواطؤات دولية مشينة يندى لها التاريخ، منذ أن قدم مؤسس تركيا ذاته، في هوية مختلفة مخادعة للغرب عامة، وللاتحاد السوفياتي السابق، في آن واحد، فاستطاع الاستفادة من التناقضات- كتركة أو وريثة  إمبراطورية- منهزمة، من دون أن تستفيد وتتعظ من دروس التاريخ!

 

ما حدث في جنديرس جريمة نكراء منظمة بكامل أركانها، دوافعها أحقاد عنصرية وتكفيرية نفذت عن سابق اصرار وتصميم بواسطة عصابة إرهابية بهدف اطفاء شعلة نوروز التي تعتبر رمز وجود الكورد وتاريخهم ونضالهم للتحرر من الظلم والظلام، ونشر الرعب من خلال إطلاق نار كثيف على المدنيين المحتفين بها، والذين تحولوا إلى شهداء وجرحى..

فيما يلي نضع نقاطاً على الحروف:

1) الجريمة ليست جديدة ولا وحيدة بمكانها وزمانها ونوعها، فهناك المئات من الجرائم الفظيعة التي وثقتها المؤسسات الأعلامية المنظمات المحلية والدولية لحقوق الإنسان، ومرت دون مساءلة أو عقاب، وهي موضع إدانة واستنكار يتطلب التحقيق فيها ومحاكمة مرتكبيها والمسؤولين عنها من قبل جهات دولية مستقلة..   

اعترض الظلام طريق النور مخاطباً إياه بصوت عال:

لماذا يطرب الناس في مرآك ويحزنون في مرآي ؟

كعادته رد النور:

هكذا اعتادوا في التمييز بيني وبينك.

ضغط الظلام بردة باردة منه على جسم النور الهش:

ولكن الحقيقة ليست كذلك.

ثم أضاف في الحال:

اعتقد بأن الصورة في منطقة عفرين - كورداغ باتت شبه واضحة، أو بمعنى آخر، الصورة باتت مبانة للفهم وللاستقراء ، خاصة بعد مرور يومين على مجزرة جنديرس والتي راح ضحيتها خمسة شهداء كورد من خيرة شبابنا ومن أطفالنا.

فالكوردٌ مصممون على انتزاع ابسط حقوقهم في الوجود ولو بحدودها الدنيا، وعلى الطرف الأخر حيث العصابات الارهابية العنصرية تنهش الجسد الكوردي وتتربص بالوجود الكوردي من كل الأطراف.

فالسؤال هنا: من هي الأطراف التي تنتظر وتراقب الوضع وترسم ملامح الفترة القادمة، وخاصة أن الغليان الكوردي ما زال متدحرجاً كمّاً ونوعاً .

 

استأثرت مقالتي الأخيرة " هذا هو الخيار الاصح ان كنتم صادقين ياأحزاب طرفي الاستقطاب " والمنشورة بموقع – ولاتي مه – بتاريخ ٢٢ آذار الجاري، بالعديد من الردود، والمداخلات الاستفسارية وكذلك النقدية، من أصدقاء صحفيين، ومتابعين، هؤلاء الذين اقدم الشكر لهم جميعا اختلط عليهم الامرعندما اعتبروا انني قدمت في مقالتي وصفة سريعة لمعالجة نتائج الجريمة النكراء التي وقعت ضد أهلنا في – جنديرس – المنكوبة، وأن المؤتمر الكردي السوري الجامع الذي ادعو اليه كحل لازمة الحركة الكردية السورية لن يحقق النجاح وسيكون مثل مؤتمر – ناوبردان ١٩٧٠ فاشلا حيث حاول توحيد حزبين فاصبحت ثلاثة احزاب.

في الحقيقة العلمية المعروفة ومبادئ علم الفيزياء الأساسية كلما زادت القوة الضاغطة على واحدة السطوح يزداد قيمة الضغط الناتج عن التأثير.

رغم صغر مساحة المناطق المحررة فيما لو اصح تسميته سورياً وتقلصه خلال السنوات الاخيرة من مسيرة الثورة فائضاً نقصان المساحة يزيد من الضغط الجماهيري والذي يتناسب معها عكسياً ، فالشمال السوري وعفرين الكردية تحديداً بات لم يتحمل المزيد من الإنتهاكات لوصولها الذروة والبدء بمرحلة الغليان الثوري على دعاة الثورة المزيفين سلوكياً كون الثائرين لايقبلون بكل تلك المظالم والإنتهاكات التي يعيشها اهلنا خلال السنوات الخمسة الماضية والتي اضيف فوق مظالم وإنتهاكات سلطات المحلية السابقة لمنظومة الإدارة الذاتية المنهارة بعفرين 

بين الفينة والاخرى، يرفع القادة والمسٶولون الإيرانيون أصواتهم عاليا ويکيلون التهمة تلو التهمة للعديد من الدول بعدم إلتزامها بالاتفاقيات المبرمة مع طهران، مع ملاحظة تأکيدهم على حرصهم على الالتزام بالاتفاقيات الدولية وتنفيذها، لکن الذي يجب ملاحظته وأخذه بنظر الاعتبار هو إن لنظام الجمهورية الاسلامية الإيرانية سجل حافل ومثير للجدل بخصوص عدم إلتزامه بالاتفاقيات الدولية المعقودة معه ومحاولاته المشبوهة من أجل الالتفاف عليها أو التهرب منها بل وحتى تفسيرها بصورة خاطئة ومغايرة لأصل وروح الاتفاقيات.

أولا - أحزاب (المجلس الكردي) مشاركة في القيادة السياسية للائتلاف الذي يدير بشكل رسمي حكومة، وفصائل (المستوطنين المسلحين)، والفصيل المستوطن المسؤول عن قتل الكرد في – جنديرس – تابع رسميا لقيادة – الائتلاف – المتشكلة من جماعات عربية، وكردية، وتركمانية، وتيارات قومية، ودينية  مسلمة ومسيحية، ليست منتخبة، وليست مخولة من الغالبية الساحقة للشعب السوري، وبالمحصلة الجميع مسؤولون عن اهراق دماء أهلنا فيي – جنديرس – وكل التجاوزات الاجرامية التي تحصل منذ سنوات في المناطق خارج سيطرة النظام، الى جانب ان الجميع يفتقرون الىى الشرعية الوطنية، والثورية، والشعبية وخصوصا بعد ان اجهضوا الثورة، وافسدوا المعارضة، واستمروا من دون اية مراجعة نقدية، واعتراف بالفشل، واعتذار للسوريين.

لا يمرّ علينا آذار واحد دون أن يسلب منّا قرابين هم الرّوح والنّظر بالنّسبة لنا! قرابين يرحلون جسداً من دون روح، ولكنّهم يخلّفون وراءهم أحبّة وأهلاً يعيشون من بعدهم جسداً بلا روح، يصرّون على العيش في مجاهيل الظّلام والسّواد.

يا ليتك يا آذار تسلبنا قرابيننا لأسباب منطقيّة ومقنعة! يا ليتك تؤكّد لنا ولو لمرّة واحدة أنّك محقّ فيما تفعله، وأنّ قرابيننا يستحقون ما تفعله بهم!

لا  يمر علينا عيد من اعياد النوروز والا ترافقه نكبة او مجزرة وعلى يد اعداء الكورد، علما اننا نحن الكورد بطبيعتنا شعب انساني مسالم، محب للخير والتسامح، لنا ماض عريق، والتاريخ شاهد على ذلك، ولنا مقومات امة من حضارة ولغة وارث ثقافي ووووو، نعشق العيش المشترك مع كافة الشعوب نحبهم ونحترمهم بكل امكانياتنا، ولا نفرق بين احد، خدمناهم وما زلنا نخدمهم اكثر من ابناء جلدتهم، لان السمة الانسانية فقط هي التي نتخذها معيارا لهذا العيش المشترك معهم، بذلنا الغالي والنفيس، وبذل شبابنا وشاباتنا بعشرات الالاف دماءهم الطاهرة، وضحوا بارواحهم من اجل ان يحيا جميع المكونات في المنطقة، حياة حرة وكريمة بسلام وامان بغض النظر عن دينهم وعرقهم وقوميتهم، والشواهد كثر بالاثباتات والادلة الدامغة، فان انكرها البعض فالتاريخ شاهد على ذلك، نحن اصحاب حق ومطاليبنا مشروعة ولا تتعارض مع الانتقاص من حقوق احد، لاننا شعب تربينا على حب العدالة والمساواة واحقاق الحق جيلا بعد جيل، 

 

نلفت عناية المتابعين الأكارم إلى أننا سنخصص هذا الجزء من سلسلة ( نحو المؤتمر العام لحزبنا الديمقراطي الكوردستاني – سوريا ) حول مايتم طرحه من قبل بعض الشركاء من صيغ " نبيلة لأغراض خبيثة " وذلك للقفز على القضايا الوطنية وخصوصيات المكونات وحقوقها ، وكذلك بعض المحاولات التي تستهدف إعادة استنساخ تجربة البعث وبالتالي إدخال سوريا من جديد في مستنقع الطائفية الآسن وبلون طائفي جديد، وكذلك حول مفهوم الأقليات والأغلبيات وطرح دولة المواطنة التي هي بدون أدنى شك شكل متقدم وأمنية لنا جميعاً ولكنها تحتاج إلى مناخات وأسس وشروط غير متوفرة حالياً في بنية وتركيبة المجتمع السوري .

الى شركاء الوطن 

العميد احمد رحال – د ماجد كيالي ( الفلسطيني السوري ) -  الهيئة الوطنية – حسن حمادة – حزب اليسار الديموقراطي – غسان المفلح – طلال سلو، وآخرون لم اعثر على ماكتبوا بشأن جريمة – جنديرس – في اليوم الأول من – نوروز - .

  ادانتكم للجريمة النكراء لفتة كريمة وموضع الشكر والتقدير ، وتخفيف لالام ذوي الشهداء، وتضامن مع شركائكم الكرد المبتلين بانواع من الاحتلالات، وسلطات القهر والاستبداد، هذا أولا، ولكن الا ترون معي ان ماحدث يختلف عن كل ما عاناه كرد رأس العين، وتل ابيض على أيدي شراذمة ما يسمى با ( الجيش الوطني ) وذلك من حيث التوقيت، فقد نفذ اثنان من عصابة ( الشرقية ) وهما من أهالي دير الزور كما أوضح الصديق العميد احمد رحال، 

 

 

في ليلة الغدر ليلة الاحتفال بعيد نوروز لعائلة كردية وامام محلها وبشكل بسيط جدا

هاجمت مجموعة مسلحة بقيادة حسن الضبع  واعتدى على المحتفلين واردت ثلاثة منهم شهداء وجريحين

 ببدو ان هذا الاستهتار بحياة الناس وحقوقهم وحرياتهم   وممتلكاتهم  والتي تقوم بها مجموعات مسلحة تعلن انتماءها للثورة السورية في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة باتت واسعة الانتشار  والذي  يؤسف له ان  ذلك يدفع بسكان المنطقة من الكرد بقبول حكم اية جهة تضمن لهم الامن والاستقرار  

على مدى يوميين متتاليين، والبدء ليلُ، والمختتم ليل " من ليل السبت 18- إلى ليل الاثنين 20- آذار 2023 "، ألم بي مرض، وكان أنفلونزا حادة، وأسمّي ما ألم بي مرضاً، لأنه لا يترك للراحة سبيلاً، لا جسماً ولا نفْساً، ولا للعقل ولو هامش نشاط، ولو أنه استمر أياماً لما ترك للجسد قواماً، وللروح مقاماً، وقد منعني من التواصل أولاً مع روحي التي اعتادت منذ عقوداً القراءة والكتابة، والتواصل مع أهل الحياة من الكتاب أصدقاءَ، ومن المعارف محبّي حياة وأهل الكتاب.

نحن نشهد فصلا ًجديداً في نشاطات أولئك الذين يزعمون أنهم بديل لإيران بعد الإطاحة بنظام الملالي على الساحة الدولية. كل هذه البدائل تمثل أهدافًا ورغبات محددة.

ومن بين هذه الأنشطة التي تهدف إلى إثارة الرأي العام لدعم الانتفاضة التي مرت ستة أشهر من التقلبات في شوارع إيران، هناك مجموعة من الأنشطة التي تتم على الأرض الحقيقية وليس في عالم الخيال والفتازيا والفضاء الافتراضي.

من بين أمور أخرى، يمكن أن نذكر إعلان القرار 100 للكونغرس الأمريكي في 9 مارس وبعد يومين، في 11 مارس، الاجتماع الكبير في واشنطن. قبل ذلك، في 4 مارس، عقد مؤتمر كبير في بروكسل بمناسبة اليوم العالمي للمرأة.

  في البدايات لم يكن نوروز معروفا لدى جيلنا الكردي السوري، وبعد مطالعتنا للكتب المتعلقة بتاريخ الكرد، وآدابهم، وديوان الشاعر جكرخوين الأول – ثورة الحرية – وملحمة – مم وزين – بالكردية والعربية ( وجميعها كانت ممنوعة التداول في المكتبات ) وبفضل تلك المصادر السالفة ذكرها، وأدبيات الحركة الكردية في العراق، عرفنا عن مناسبة – نوروز – وقيمتها في تاريخ الكرد، وحتى ذلك الوقت لم يكن الاحتفاء بهذه المناسبة معمولا به لدى الكرد السوريين الا في حالات فردية نادرة، وفي احدى اجتماعات لجنتنا الفرعية تم طرح موضوع نوروز واتفق الرأي على اخذ موافقة القيادة للسماح لنا باحياء المناسبة في البيوت وليس بشكل جماهيري لاسباب أمنية بالدرجة الأولى، وجاء الجواب بالموافقة .

بلغت امريكا اوج عظمتها في نهاية القرن الـ 20 وبدايات القرن الـ 21  وباتت القطب الاوحد في العالم عقب انهيار القطب الاستبدادي ـ الشيوعي، ما مكن واشنطن من ان تلقي بثقلها في المجتمع الدولي والانفتاح اكثر على القضايا الدولية لإيجاد حلول لها.

لا يهمّنا ما إذا كان الشهيد "شيخ سعيدى پيران" كان يصلي بإتجاه الكعبة، أو بإتجاه جبل عرفات قليلاً ، ولا يهمّنا ما إذا كان الشهيد "سيد رضا" كان يلبس عباءة حمراء وميوله الفكرية كانت يسارية قليلاً عن السيد "شيخ سعيدى پيران ".!

ما يهمّنا هو أن هذين القائدين الكبيرين، قاوما كافة أشكال الظلم والاستبداد العثماني الطوراني، وقادا ثورة كوردية عظيمة ضد الأتراك في شمال كوردستان. ودخلا التاريخ الكوردي الناصع بأحرفٍ من ذهب.

إن كان بينكم حكيم هذا يعني أن وضعكم بخير، بهذه الكلمات أبدأ الحديث في كل ما يحصل في إقليم كوردستان والعراق، وعن مكانة حكيم الكورد والعراقيين الزعيم مسعود البارزاني ومصيف صلاح الدين عند العراقيين والكورد وحتى عند جميع الدول إن كانت إقليمية ودولية، وحسب معظم السياسيين العراقيين وحتى الإقليميين يصارحون جهاراً نهاراً بأن جميع المشاكل المستعصية حلولها ممكنة عند ساكن مصيف صلاح الدين، الحكيم والزعيم مسعود البارزاني.

قبل بداية الاحداث كان الشعب متفاهم متجانس متعايش رغم ظهور بعض حالات الاعتداء على حقوق وحرية الكثيرين من أبناء الوطن بأشكال مختلفة؛ مع ذلك الكل كان مرغما بالعيش معا بمختلف قوميات وفئات وطوائف واديان المجتمع . 

بعد الاحداث وانتقال الحراك الشعبي  الى العسكرة تشكلت فصائل وبدا ظهور علامات النزاع المسلح والقتل بمسميات مختلفة (الجيش السوري. التنظيمات المسلحة.  داعش. قسد ) وضم كل فصيل مواطنين سوريين يتقاتلون بأوامر من قياداتهم .

قسم من التنظيمات المسلحة غيرت بوصلتها  ونفذت  اجندات الحكومة التركية  فساهمت مع الحكومه التركية بتهجير اهل عفرين وراس العين وتل ابيض من بيوتهم وحرمتهم من ابواب رزقهم وباعوا زيوتهم واشجار زيتونهم  . 

في لقاء قناة " روداو " الكردية مساء يوم الخميس: 16-3-2023، كان للحديث عن الكتاب وهمّ الكتاب عموماً والكتاب الكردي خصوصاً، ووجع الكاتب عموماً، والكاتب الكردي بالمقابل خصوصاً، حضور تناسَب مع الوقت ومع مكانه في قلب معرض الكتاب الدولي " 15 " الساعة السابعة مساء. كان لقاء مباشراً يسجَّل له اعتباره ومكانته. فالمباشَر يحدد قيمتين ربما لا يُفكَّر فيهما: النشاط وارتباطه بالجهة المعنية، حيث التقدير قائم، وبالنسبة للمشارك، ووجوب اختيار ما يكون أكثر دقة، لأن في ذلك تتبيّن نباهته أو مدى قدرته على التعبير عما يعنيه ونوع اللقاء.

ليست هناك إهانة للشعوب السورية في هذه المرحلة، بعد المجاعة والهجرة وشح المساعدات الإنسانية، أكثر من مسيرة التطبيع مع النظام في دمشق، من قبل الأنظمة العربية والدول الراعية لقضية الشعب السوري، هؤلاء الذين يتنابذون اليوم بين إعادة العلاقات السياسية والدبلوماسية مع دولة النظام، وإعادة بشار الأسد إلى الحضن العربي، وفي الحالتين المجتمع السوري أمام جريمة مزدوجة مضافة على ما اقترفوه من الجرائم بحقهم. 

 الشعوب السورية، بل وشعوب المنطقة عامة، يواجهون اليوم منطق سياسي حديث للأنظمة العربية بعد مرور عقد من الزمن على الصراعات بينهم، خاصة تلك التي تعرت وحاولت القضاء على النهضة الديمقراطية لشعوب المنطقة، وساهمت في تسلط المنظمات التكفيرية الإسلامية على الثورة الوطنية، ونقل المسيرات السلمية والتي كانت ترفع شعار إسقاط النظام إلى حرب أهلية طائفية، وحولوا مجموعات من الشباب السوري الطامح نحو الحرية إلى جيش من المرتزقة.

في مقابلةٍ مع العضو السابق في الحرس الثوري الإيراني "محسن سازكارا" الذي ساهم في إنشاء تلك القوة العسكرية الضاربة والتي تشكل اليوم العمود الفقري لنظام الملالي في إيران، أكد سازكارا خلالها على أنه لو عادت عقارب الساعة إلى الوراء لما ساهم في الثورة ضد الشاه محمد رضا بهلوي، رغم إيمانه بالثورة التي أسقطته، مشيراً إلى أن نظام الشاه كان أقل فساداً من النظام الحالي في إيران، وجاء هذا الكلام بعد مضي عقود على الثورة الإسلامية في إيران، والشيء اللافت للانتباه بخصوص الثورات وما آلت إليه أحوالها بعد أن فشلت في تحقيق أهدافها الجوهرية هو أن ثمة مشاعر مماثلة تنتاب بعض السوريين الآن بالرغم من أنه لم يمضي سوى عشر سنوات على بداية انطلاق الحراك الشعبي المناهض لنظام حزب البعث الحاكم في سورية.