نحن نعلم بأن هذه الأرض جزءاً من الفلاح مثل أي عضوٍ منه , وان الفلاح اعتنى بهذه الأرض ورعاها رعايته لأبنائه ومن حق هذا الفلاح أن يتعلق بهذه الأرض, ولكن بصدور المرسوم (56) للعلاقة الزراعية أيقظ عند الملاك رغبة في استرداد هذه الأرض التي يعتقد بأنه من حقه، ولولا المرسوم ما كان هذا الحلم يراود هؤلاء الملاكين, فالفلاح والملاك أبناء شعبٍ واحد وعاشوا معاً بمحبة ووئام وتلك الفوارق الاجتماعية  والاقتصادية والسياسية اختفت من حياتهم ولكن هذا المرسوم أعاد تلك الحساسية والأجواء العدائية من جديد كما كان في قبل الخمسينيات من القرن الماضي.
ثانياً: بالنسبة للمعالجة العقلانية والروح الوطنية والقومية التي سخرت منها في مقالتك, أنتم في الحزب الشيوعي تقفزون فوق الواقع وتمسكون بطرف (لأهداف الله أعلم بها) وتتركون الطرف الآخر وتعادونه في العلن وهذه ما لا يؤدي إلى استقرار الأوضاع والتئام الجرح الذي أحدثه مرسومكم, حيث حرضتم الفلاح على الملاك وحاولتم بث الكراهية بين المجتمع وأحداث شرارة كادت لولا لطف الله أولاً و جهود الخيرين من العشائر والحركة الكوردية ثانياً أن يصل الخلاف إلى أساليب وممارسات لم تكن  ينفع معها الندم.
أما بالنسبة لقولك بأن الكرد يستكردون القرار (المرسوم) فالقرار بالأصل هو متعلق بالكرد وما قُصِدَ بها غير الكرد كما كل المراسيم مثل قانون العقارات الذي يعتبر ليس فقط ظلماً لحق بكل أبناء المنطقة ولكنه جريمة في حق الإنسانية لأن المرسوم يشل حركة كل المنطقة والتي أكثريتها من الكرد.
أخيرا تغيير أسماء المحال والتي جاء فيها عبارة (الأسماء غير العربية) والمقصود بها أيضاً الكرد وإن كان هناك قلة من الأخوة المسيحيين أيضاً شملهم المرسوم .