إنّ ما يجري تدوله هو خطأ جسيم يجب ألاّ يتعمّم، كما يجب عدم تناقل هذا الخبر بأيّ وسيلة من الوسائل، وذلك لأنّه بدعة من البدع التي يراد بها إلهاء الناس في الداخل وتوجيه الأنظار إلى بعض الظواهر التي تعظَّم وتهوَّل لتخفي عرياً وزوراً في أماكن كثيرة يستحيل إخفاؤهما.. كما أنّه لا يختلف كثيراً عن تيس أُعلن عنه في المنطقة الشرقيّة، وأشيع أنّه يدرّ حليباً، وأنّ حليبه يشفي العلل ويعالج العقم.. كما أنّه يذكّر بذلك الجسم الطائر الغريب الذي أشيع أنّه رؤي في إحدى المحافظات، ويتبادر إلى الذاكرة إشاعات عن ظواهر ومظاهر أخرى غريبة، ودائماً هناك شهود عيان يدلون بشهادات واهمة عن أمور تلهي ولا تجدي..
ترى ألم ينتهِ زمن المعجزات التضليليّة والأوهام الخدّاعة، أم أنّنا في سوريا لا نزال نعيش في تلك الظلمات التي تخنق مبتدعيها والمقتنعين بها..؟!! وهذا ألا يحيلنا بدوره إلى سؤالٍ ربّما ينزعج له البعض: أليست كلّ المزارات نموذجاً قد يقترب أو يبتعد عن النموذج المُعلَن عنه، أم أنّ هناك سرّاً وراء المزار..؟! حيث سيتحوّل المثل القائل: وراء الأكمة ما وراءها، ليصبح وراء المزار ما وراءه.. والسرّ أنّه لا شيء وراءه..
الواجب يقتضي ويفرض عدم الانجرار وراء الإشاعة التي هي أسلوب تقليديّ ومبتذل في الإلهاء، وهو مرض خبيث لابدّ القضاء عليه.. وإن اقتضى ذلك إجراء عمليّات جراحيّة، وذلك ضماناً لسلامة الوطن الذي يضعف بمثل هذه الافتراءات والخزعبلات التي لا تمتّ لا إلى الدين ولا إلى العلم بأيّة صلة.. لا شكّ أنّه سيظهر بعد بضعة أيّام، أو لربّما بعد بضعة أسابيع أحد المتخصّصين ليصرّح، بأنّ ذلك كان ظاهرة طبيعيّة وأنّ نبعَ ماء قد تفجّر في تلك المنطقة.. خاصّة أن المنطقة ساحليّة وهي معروفة ومشهورة بمياهها.. لكنّ التصريح ذاك في ذلك الوقت المتأخّر لن يؤثّر في شيء، لأنّ الإشاعة ستكون قد بلغت مداها الأقصى، وسيستحيل إقناع البسطاء الذين حجّوا إلى القبر المتفجّر ماءً زلالاً بأنّه كان بدعة، وأنّ كلّ بدعة ضلال..
هل تبقى البدعة ضلالاً يُضحَك بها على السُذَج، أم أنّه يجب أن نبحث عن المُضلّ لنوقفه عند حدّه ونحاسبه على التضليل الذي يطبّقه ويحرص على نشره وإذكاء نيران البلبلة التي لا تقنع ولا تنفع أحداً..؟!