فكثيراً ما نسمع ونقرأ عن بطولاتٍ اتسمت بالإكبار والإجلال لنسوةٍ خلّد التاريخ اسمهنَّ، وكما عجزنا عن الحصول على علاماتٍ جيدة في مادة التاريخ لأننا لم نحفظ جيداً عنهنَّ وعن أعمالهنَّ التي تشمخ لها النفوس والتي يعجز الرجل عن القيام بها أحياناً، والمرأة الكردية (واحدة من تلك النسوة) التي لم تتقاعس ولم تتردّد في أداء واجبها يوماً حيال قضية شعبها العادلة على مرّ العصور...
ولكن كيف بالمرأة  الكردية، اليوم، وهي المقموعة أسريّاً واجتماعيّاً وقوميّاً وطبقياً ودينياً والتي ينبغي عليها استغلال شتّى الفرص كي تثبت للآخر بأنها جديرة بتولي المهام الصعبة، حتى تكون قادرة على الخروج من تلك الحلقة المفرغة التي صنعها لها الدين والمجتمع والتي يستغلّها أولئك المتحجّرون الذين يقفون كحجر عثرة في طريق تقدّمها؛ كيف وهي الآن ترتضي لنفسها بأن تكون معبراً لتمرير قصاصة الديمقراطية لتحقيق أهداف غير شرعية بغية زجِّ اسمها( المرأة الكردية) في قوارير تفوح منها روائح عفنة؟؟!!
بكل أسى وأسف فقد ارتضت لنفسها ذلك حين أرادت أن تصبح مثالاً للمرأة "المتحررة"  ـ على حدّ اعتقادهاـ وتتباهى به أمام قريناتها، حين قررت أن ترشّح اسمها لمجلس الإدارة المحلية ( مجلس البلدية في ديرك)!!
وهنا أنوّه بأني لست ضدّ مشاركة المرأة الكردية في هذه المواقع الهامة بل أشجّع وبكل فخر على هذا النمط من المساواة مع الرجل في السعي إلى المشاركة في تحقيق الرفاهية لأبناء بلدها سعياً دؤوباً دون قيد أو شرط، ولكنّي أندّد ـ وبصوتٍ عالٍ ـ بتلك المرأة الكردية التي ترشّحت لانتخابات مجلس بلدية ديرك لدورة آب 2007 في قائمة الظل "تحديداً"، تلك القائمة المعتادة التي تثابر الحكومة السورية على إدراجها في كل استحقاق انتخابي، ولاسيما بعد انسحاب الكثير من زملائها المرشحين إثر ظهور هذه القائمة، علماً بأن هذه المُرشحة كانت ممن تنادي بالحرية والديمقراطية وتدّعي بأنها مستعدة لتقديم كل التضحيات من أجل قضيتها الكردية العادلة، وإذ بها تتمترس بمتراس جهاتٍ مشبوهة وغير مرغوب بها، وتلِج تحت ظل غربال، يوم لا ظل غير ظل الحق، مع ثلة من اللصوص والنَهمين الذين لا تهمهم سوى جمع الأموال والعقارات على حساب هذا الشعب الذي كان ولا يزال يأمل أفراده، في كل جولة انتخابية، بتحقيق بعضٍ من التسهيلات والخدمات على يد مجلس البلدية المُهترِئ !!!
 ومن أجل الحصول على فتات من التشجيع وذر الغبار في العيون فقد أجرت هذه المرشحة اتصالاتٍ ببعض المعارف والأصحاب رغبةً في التغطية على خطأها، وتدارك المخاطر الناجمة عن قرارها المُـشين.
وكوني واحدة من النساء الغيورات وممن تعزُّ عليهنَّ من أن تشوب سمعة المرأة الكردية أيّة شائبة، أقول:
إن كان مآل المرأة الكردية قد وصل بها إلى هذا المستوى من الانحطاط والإذلال، وإن كان هذا هو مستقبلها المرجو والمعهود؛ فبئس المآل وبئس المستقبل!!!