عموماً، لست بصدد " الدفاع " عن صديقيَّ دلكش وفرحان مرعي، لأنهما كُرديان ولي معرفة بهما وأهلهما، كلا وألف كلا، فلقد كتبت عن كتّاب ليس بيني وبينهم أي صلة رحم أو حتى معرفة، ومن اثنيات أخرى، بقدر ما كان هناك توتر، ولكن الخصومة على الأرض غير القيمة الجامعة عالياً، وما يعنينا هنا هو هذا الذي يجري، كما لو أن الذين يندفعون وباعتبارهم كرداً طبعاً، بحساب وخلافه إلى محاولة تسجيل أرقام قياسية" غينتسية " في السطو، الاختطاف، الإهانة، التوبيخ، الملاحقة، التهديد، الإهمال الكامل...دونما رادع ما، كما لو أن هؤلاء على دراية، بيّنة كاملة أنهم " عابرون في كلام عابر "، وأنهم بقدر ما ينتشون بسماع المزيد من الاحتجاجات والانتقادات على تصرفات لا تنبع من وعي حرياتي، بقدر ما يتملكهم انتشاء بأنه هو المطلوب، وأن لا بد من الاستمرار على هذا المنوال.

أي روجآفا يمنحني أماناً، أملاً، في أن الآتي بسمات كردية سوف يحفّزني على التفكير بالإسراع إلى حيث كنت أقيم وكنت أتحرك، وحيث أتنفس؟ تُرى أي معنى لكردية تستأثر بسيادة مزعومة، وعراضات سلطوية، وتلفزات لا تخفي تقليدها لمن يحبون الاتكاء على زناد البارودة، أو المسدس الضاغط على الخصر؟ عن أي كردية يمكن للمرء أن يتحدث، أن يتحاور مع كرديه ولسانه فوَّهة مسدس، ويده على هيئة مشنقة؟ 

من قال أنه يكفي أن يكون المسئول كردياً ليشعر الكرد المحيطون به أنهم داخلون في الزمن الكردي، وفي التاريخ الكردي، وتحت الأضواء كردياً، ولو بكشف السوأة؟ إذ إن التطرف أو التشدد أو القمع لا لغة محددة له، سواء في نطاق حزبي أو فئوي أو شخصي أو زعم سلطوي.

نعم، لا أخفي أنني أضع يدي على قلبي كل يوم وأضغطها باضطراد، وأنا أتابع أخبار ما يجري " هناك " ومن يدير " هناك " وكلّي تخوف من أن نشهد المزيد ليس انتكاسة الكردية فحسب، وإنما الاستغراب مما يجري وما يجب أن يجري أيضاً.

أم أن الذين يتصرفون هكذا، وكما يراد لهم ومنهم أن يُعلِموا الحاضر والغائب بالتحسر على " الأمس القريب جداً" ومازال فعله قائماً، ليكون الاستغراب أكثر. لكم أصبحنا أحراراً بإيذاء بعضنا بعضاً، وطالبي عبودية من قبل من يتربصون بنا ولا يكفّون عن تهديدنا، وفي لحظة سخط عارمة، نراهن عليهم، على الأقل لنعرف أننا كرد ونمضي كرداً قبل أن نكفّر باللحظة التي أدركنا أننا كرد أماً وأباً، وأن نصبح في عداد أي " ملَّة " إلا أن نكون كرداً !!!؟؟؟؟

دهوك

في 15 حزيران 2016