اللافت أن أحمدي نجاد، ومنذ بدء الأزمة بينه وبين الحرس الثوري من جهة، وخامنئي من جهة أخرى، حافظ على هدوئه، ولم يلقِ خُطباً، يشير بشكل مباشر إلى عمق الأزمة التي يعانيها نظام حكمه!. في حين أن نصرالله، ومنذ بدء الانتفاضة السورية، وفي مرّة ظهر فيها ملقياً خطاباً، نراه محاميّاً بائساً، مدافعاً عن النظام السوري، ومبرراً قمعه لشعبه. ذلك أن نصرالله، لم يكتفِ بأن يجعل إعلام "جمهوريّته الإسلاميّة" في لبنان، مكرّساً ومسخّراً للدفاع عن نظام الأسد، وملحقاً بالإعلام الرسمي السوري وحسب، بل لجأ أيضاً، وبشكل شخصي، للدفاع عن الأسد، في وجه الانتقادات الموجّهة له. وبالتالي، هذا الدفاع عن الأسد، هو أيضاً دفاعٌ عن الذات.
 
وما هو مفروغ منه، أن نصرالله في هذا الدفاع، فقد الكثير الكثير من شعبيّته في سورية ولبنان والبلدان العربيّة. وبدأت تتشكّل صورة جديدة لنصرالله لدى الناس، هي أقرب إلى صورة "محامي الشيطان"، منها إلى صورة "سيّد المقاومة" سابقاً. وبالتالي، من نافلة القول: أن حسن نصرالله أحرق رصيده الشعبي، والسياسي وحتّى الأخلاقي، في دفاعه عن الأسد. وكان بإمكانه، أثناء دفاعه هذا، انتقاد التعاطي الوحشي للنظام السوري مع المتظاهرين السلميين، وأن يعلن تأييده لمطالبهم المشروعة، ولو من باب ذرّ الرماد في الأعين. لكنه لم يفعل. فكان أوّل الخاسرين، إنْ لم يكن أوّل الساقطين في العاصفة التي تهبّ على محور الممانعة والمقاومة في دمشق وطهران.