قبل كل شئ أود أن أشكركم لإتاحتكم هذه الفرصة لي لتعريف قضيتنا لإخواننا الكورد في الأجزاء الأخرى و لكل من ليس له معرفة بتعقيدات قضيتنا وأيضا بتاريخنا وخصوصياتنا , أن تاريخنا ككورد تاريخ مجيد و حافل بالأحداث الجسام ونحن صميم التاريخ وتقاطع المسيرة البشرية و ملصقي أطرافها و خصوصا نحن قلب العالم و أرضنا مركز الحضارات الأولى و التي ساهمنا بإنشائها و تسطير فصولها على صفحات الزمان بأحرف بارزة وسأبدأ بتاريخنا ككورد و أود أن أوضح أولا مسألة تخص بداية تاريخنا و الذي مع الأسف لم يحظ بالاهتمام اللازم من قبل القادة الكورد والذين حاولوا أن يلخصوها بهجرة الميديين إلى ارض الكورد في حقبتين زمنيتين اندمجوا فيها مع القبائل الزاكروسية (الكورد الأصليين) مشكلة الأمة الكوردية الحالية , لذا ترى إنهم جعلوا بداية التاريخ الكوردي بالإمبراطورية الميدية (القرن السابع قبل الميلاد) علما أن الكيشيين أجداد الكورد الفيليين هم مؤسسي أول إمبراطورية كوردية وتحت اسم (كاردونياش)  والتي تعني (ارض الكورد أو بلاد الكورد) و تتكون الكلمة من ( كاردو + ن + ياش ) و معناه حرفيا (كورد + حرف الجمع + الأرض أو البلاد) و ذلك في (القرن السابع عشر قبل الميلاد ) .
الكورد يتكونون بدءاً من الشمال كالتالي ( الزازا ,  البهدينانيين , الشكاك , السورانيين , الهوراميين , الفيليين بتكويناته و التي هي أربعة أقسام هي ( اللور , اللك ,,الكلهور , الكوران بالإضافة إلى الشبك ) و هذه الأقسام بدورها تحوي الكثير من الأقسام و التي تتجمع فيها قبائل و عشائر و بطون و أفخاذ و بيوتات و لا يمكن تحديدها بشكل دقيق بسبب التداخل الكبير الموجود فيما بينها وكثرتها و تفرعاتها و تشعباتها لكن يمكننا أن نعرض منها شيئا مبسطا , فاللور ينقسم إلى قسمين هم اللورالكبرى و اللور الصغرى و الكبرى تنقسم إلى (البختياري و المامسني والبوير احمد كهكيلويه ) و البختياري من جزأين هما (الجهار لنك) و (الهفت لنك) فالأولى تحوي على ( 54 ) ( عشيرة و الثانية على (57) عشيرة و كذلك البقية من اللور الكبرى لها من العشائر ما لا يحصى وتحتل مناطق شاسعة واللور الصغرى يمكن تقسيمها جغرافيا و هي متكونة من بيشكوه و بشتكوه فالأولى تتوزع على مدن و قصبات كثيرة و الثانية تنقسم إلى جزأين و التي أتت نتيجة اتفاق الحلفاء بريطانيا و فرنسا و روسيا بعد الحرب العالمية الأولى بتغير خارطة منطقة الشرق الأوسط وتقسيمها حسب رغبتهم و مصالحهم و خلق دويلات منها دولة العراق ككيان جديد و ذلك عام 1921 و بها أصبحت بشتكوه جزءا منها داخل حدود دولة إيران و الجزء الأخر داخل الدولة العراقية الحديثة و هي المناطق المحصورة بين الحدود الإيرانية و شرق دجلة و جزء من الفرات الأوسط و هي المناطق الممتدة من شمال خانقين بما فيها مدن كلار و كفري و مندلي و شهربان و قزانية و الكوت وزرباطيه و بدرة و جصان والحي وعلي الغربي و علي الشرقي و الكميت و شيخ فارس والطيب ونسبة لقدمة وجود الكورد الفيليين في العراق فأنك تراهم في جميع مدن العراق شمالا و جنوبا و كان لهم وجود كبير و ذو شأن في العاصمة بغداد والتي تعتبر من أقدم مدن الكورد الفيليين و اذكر هنا مسألة تاريخية مهمة و هي ان مدينة بغداد كانت موجود قبل أن يمر بها أبو جعفر المنصور و يستحسن جوها و مائها و أرضها و يأمر ببناء قلعة له في الجانب الغربي منها (الكرخ) لتكون مقره و يتأخذ من بغداد عاصمة لدولته و أراد أن يبدل اسمها من  (باخ داد) و التي تعني (بستان الإله أو الحديقة الربانية) إلى مدينة المنصور أو مدينة السلام أو دار السلام و لكن كل المحاولات باءت بالفشل لتمسك البغداديين باسم مدينتهم , لنرجع إلى أصل الموضوع إلا و هو التقسيمات الموجودة داخل التكوين الفيلي فبعد اللور يأتي اللك واللك يحوي من القبائل و العشائر الكثير و نذكر منها ( السلسلة والدولفان و البالا كريوه و غيره) و أما الكلهور ففيه الكثير من العشائر أبرزها الشاهزاده و السوره ميري وأما الكوران فيضم (الكوران الصغير و الباجلان و الزنكنه و السنجابي) ولدينا أيضا الشبك الذي يتكون أكثر من نصفه من عشائر فيليه اندمجت بمرور الزمن مشكلة الشبك بشكله الحالي . أما حول تعداد الكورد الفيليين في العراق فليست هناك إحصاءات دقيقة ورسمية في هذا المجال حيث لعبت الأفكار العنصرية والشوفينية دورها في منع أيجاد إحصاء دقيق للكورد الفيليين ولكن يمكن القول بأن عددهم يتراوح مابين المليونين والنصف في العراق ؛ إضافة إلى هذا يوجد أكثر من ربع مليون في إيران حاليا كمهجرين ومهاجرين وقرابة نصف مليون ينتشرون في دول مثل (سورية وتركيا وأوربا واستراليا وكندا وأمريكا وغيرها من الدول كمهاجرين ولاجئين. ويسكن الكورد الفيليون المناطق التالية في العراق والتي هي أرضهم منذ ألاف السنين وهي كما يلي : خانقين؛ جلولاء ؛ قزانيه ؛ شهربان ؛ مندلي ؛ بعقوبة  الكوت ؛ بدرة ؛ زرباطية ؛جصان ؛ النعمانيه , علي الشرقي ؛ الحي ؛ علي الغربي ؛ شيخ سعد ؛ قلعة سكر, الكميت .... . بالإضافة إلى أن انتشارهم في المدن التالية : كلار ؛ كفري ؛ بغداد ؛ كركوك , السليمانية ؛ اربيل ؛ الكوفة ؛  العمارة ؛ الناصية , البصرة . هذا أيضا إضافة إلى نسبة ضئيلة أخرى تعيش في بقية المحافظات والمدن العراقية الأخرى. و قد يتفاجأ الكثيرون عندما نذكر بأن الكورد الفيليين ليسوا كلهم على المذهب الشيعي و ليسوا كلهم على دين الإسلام حيث أن الفيليين فيهم 85 % على المذهب الشيعي و هم يتواجدون في كل من بغداد و خانقين و أطراف الموصل ( منطقة الشبك ) و مندلي والكوت نزولا إلى مدينة العمارة و نسبة 10 % على المذهب السني و يتوزعون في كل من خانقين و اللك بما فيهم الزنديين في كلار وعشيرة الزنكنة في مدينة كفري وقرب مدينة كركوك و الشوهان و اللك في أطراف كركوك وطقطق وفي اربيل والكلهور في اربيل و منطقة شهرزور, و نسبة 3 % من العلي اللهيين و أهل الحق و كما يطلق عليهم باسم الكاكائيين و هم في مناطق خانقين و مناطق أخرى في بهدينان , و الـ 2% النسبة المتبقية تشمل الأديان اليهودية و المسيحية والزارادشتية و الإيزيدية .
أن أول تنظيم سياسي للكورد الفيليين كانت (حركة المسلمين الأكراد الفيليين) التي تأسست أواخر عام 1982 و تم الإعلان عنه أوائل عام 1983 و بالتحديد في الـ 15- 3 – 1983 في المهجر و من قبل ثلة من الخيرين من الكورد الفيليين الذين اقتنعوا و بشكل كامل بأن لا خيار للفيليين في استحصال حقوقهم المشروعة إلا بتنظيم فيلي خالص يمثلهم و يعرف العالم اجمع بقضيتهم و مظلوميتهم و يدافع عنهم و لم يأت ذلك اعتباطا و إنما عن تجربة عملية و أيمان راسخ  بعدم جدوى كل التنظيمات التي كانت على الساحة العراقية آنذاك والتي كانت لا تولي القضية حقها و حتى أن احد تلك التنظيمات أراد عن قصد أو عن جهل أعطاء الشرعية لعملية التهجير اللاانسانية البشعة التي طالت الفيليين , وتمكنت الحركة في بداية تأسيسها من تعريف القضية الفيلية للمجامع العالمية بمذكرات و بيانات تشرح فيه الوضع الفيلي و أود هنا تبيان رأينا ورأيي أنا بالذات حول المنظمات العالمية التي تدعي أنها تدافع عن حقوق الإنسان و منها منظمة العفو الدولية و الصليب الأحمر و الأمم المتحدة و غيرها من الهيئات والمنظمات الدولية فأننا و بعد كل هذه السنوات والتي خلالها أمطرنا كل تلك المنظمات بالحقائق من خلال مذكرات و بيانات واضحة مستندة بالوثائق حول قضيتنا الحقة و مآسينا فأننا لم نجد منهم أي تحرك جدي في اتجاه دعم القضية و يتبين من كل هذا بأن هذه المنظمات ليست إلا أدوات بأيدي الدول الكبرى تحركها حين تريد و ترغب و فيما تنتفع منه و يصب في صالحها فهي لا تحرك ساكنا عندما يقتل الآلاف من البشر ,ولكن تقوم الدنيا وتقعدها عندما تريد ولو كان بدهس سيارة لقطة شاردة دون قصد من سائق السيارة و تسخر كل إعلامها لإظهار مأساة تلك و تخلق لها قصة تدمع لها العيون .
في عام 1985 توصلت قيادة الحركة إلى قناعة أن العمل السياسي لابد أن يصاحبه عملا عسكريا لكي يحقق الأهداف لذا و بعد اللقاء الذي جرى بين قيادة الحركة و بين الأمين العام للاتحاد الوطني الكوردستاني السيد جلال الطالباني أثناء زيارته إلى إيران في مدينة كرمانشاه حيث تم التوقيع على اتفاق بين حركتنا و حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني في التعاون السياسي و الإعلامي و العسكري و بها تمكنا و من خلال هذا الاتفاق إرسال مفرزة عسكرية ( بيشمركة ) من الكورد الفيليين إلى الأراضي المحررة من كوردستان إلى قرية ( زه لي ) خلف جبل مامنده الشهير حيث تم بناء أول مقر للمجموعة هناك و منها انطلقوا إلى داخل العمق العراقي مشاركين إخوانهم بيشمركة الأحزاب الأخرى العمليات النضالية , و شارك بيشمركتنا في الانتفاضة الجماهيرية و نزلوا إلى اربيل والسليمانية و كلار و كان لنا دور مؤثر رغم قلة الإمكانيات و العدد . مع الأسف الشديد فأننا اضطررنا إلى تجميد النشاط الحركي لأسباب قاهرة وخارجة عن إرادتنا و ذلك عام 1998 و حتى عام 2003 حيث تمت إعادة النشاط الحركي و كان أول تحرك كان في اتجاه رص الصف الفيلي و توحيد كلمتهم و في عام بدأنا جولة في أوربا بعد الاتفاق مع الموجودين داخل الوطن للقاء الجالية و التنظيمات الفيلية الموجودة في الخارج و بالفعل نتج عنه أول ائتلاف ( الائتلاف الكوردي الفيلي الموحد) , و لم يحقق هذا الائتلاف ما كنا ننشده ولأسباب كثيرة , في عام 2005 و نتيجة للظروف الجديدة التي كانت تمر بها الساحة السياسية العراقية وأيضا تقييمنا للوضع الفيلي من خلال تجربتنا السياسية وتماشيا للتطورات الحاصلة في المجتمع الفيلي و بعد اجتماعات عديدة و مناقشات مستفيضة اتخذ قرار تحويل حركتنا إلى حزب ليبرالي تحت اسم (حزب الوحدة الديمقراطي الكوردي الفيلي)  يضم كل الفيليين بمختلف اتجاهاتهم يجمعهم القاسم المشترك هو القضية الفيليه . و كما قلنا كانت حركتنا أول تنظيم سياسي و التي تأسست عام 1983م أعقبه تنظيم أخر عام 1986 و تحت اسم الحركة الإسلامية للكرد الفيليه وبين عامي 1993- 1992 تأسست المنظمة الديمقراطية للكرد الفيليين في اربيل و بعد سقوط النظام الفاشي عام 2003 تم تأسيس العديد من التنظيمات الفيليه .
إن المطاليب الفيلية واضحة و تبدأ بإرجاع جميع المهجرين و المهاجرين الكورد الفيليين إلى ارض الوطن رجوعا مشرفا تتبناه الحكومة العراقية و من ثم إرجاع كافة الممتلكات المصادرة منهم و تعويضهم تعويضا شاملا باحتساب سنوات التهجير و الإضرار التي لحقت بهم و إجراء تحقيق شامل حول مصير آلاف الشباب الفيلي الذين تم تغيبهم و دفنهم في مقابر جماعية و أظهار أماكن تلك المقابر واحتساب أولئك الأبرياء شهداء و تعويض ذويهم و إرجاع العقارات المصادرة المنقولة منها و غير المنقولة و رفع التمييز و ذلك بإلغاء قانون التبعات التي لا يزال معمولا بها ليس علنا و إنما بالخفاء حيث يتم الاحتفاظ بسجلات الفيليين بشكل يمكن تمييزها في حالة أرادوا معرفة ذلك و فصل العثماني عن الإيراني , لدينا مطاليب كثيرة و كلها مشروعة لا يمكن لكل شريف التغاضي عنها لأنها حق مشروع .