خلال تجربة العديد من الأحزاب الكردية في كردستان العراق, وخاصة في الجزء التابع لهيمنة و سيطرة الإتحاد الوطني الكوردستاني, جرت, عبثاً, محاولات حثيثة لزعزعة مكانة السيد عبد الحميد درويش لدى قيادة الإتحاد الوطني  من خلال عرض صورة سلبية لمواقفه و سياساته, سواءاً تعلق بالملف الكردي في سوريا, او بمواقفه من الإقليم و رموزه. الرد الإتحادي الوطني على لسان العديد من أعضاء المكتب السياسي كان واضحاً دائماً, أمره بيد المام جلال. لذلك كان دعم حكومة الإتحاد الوطني الكردستاني و حوافزه لمنظمات الأحزاب الكردية السورية التي إتخذت السليمانية مستقراً لها, بإستثناء حزب عبد الحميد درويش, قليلاً, و بشكل ملحوظ.
باختصار, علاقة الإتحاد الوطني الكردستاني مع حزب الديمقراطي التقدمي محكومة بالعلاقة الشخصية المتينة بين زعامة الحزبين, بين الرئيس جلال الطالباني وعبد الحميد درويش, و لن تتزحزح هذه العلاقة ما دام الرجلان على قيد الحياة, أو أحدهما على أقل تقدير.
 قصة العلاقة بين المام جلال و درويش تتجاوز علاقة فصيليهما بزمن بعيد. مرت علاقتهما بثلاث مراحل أساسية مهمة. بدأت أولاً شخصية عندما كان مام جلال طالباً في كلية الحقوق في دمشق منتصف القرن الماضي, ثم تحولت الى سياسية شخصية عندما ناقشا إمكانية تأسيس حزب سياسي كردي في سوريا, و إنتقلت في مرحلة لاحقة, هذه العلاقة, في أعوام السبعينيات الى علاقة حزبية شخصية, وتحديداً عندما إصطف السيد عبد الحميد درويش في محور مام جلال ضد قيادة الثورة الكردية بزعامة الملا مصطفى البارزاني.
إذاً, العلاقة كانت على الدوام شخصية محضة, عكست الرؤى السياسية المشتركة للرجلين, و تجسدت في سلوكيات متشابهة. مام جلال كان دائماً من أنصار عدم قطع العلاقة مع النظام العراقي السابق, كانت له قنوات مفتوحة مع صدام و حاشيته, حتى في أحلك الظروف, ودخل في مفاوضات سرية وعلنية في العديد من المرات مع النظام السابق حتى قبل سقوطه بزمن قصير. السيد عبد الحميد بدروه كانت له و ما يزال علاقة بالنظام السوري, و آثر في مواقفه, على الدوام, على عدم إغضاب السلطة الحاكمة, ووقف على الدوام موقفاً مناهضاً تجاه الممارسات و التحركات التي من شأنها إستفزاز النظام و دوائره الأمنية, و لعب دروراً محورياً منذ إنتفاضة الثاني عشر من آذار 2004 على تخفيف حدة الأنشطة الكردية و تصاعدها, من خلال زرع الفرقة و الشقاق بين الفصائل الكردية, وصلت الى حد التضحية بالتحالف الذي ساهم في تأسيسه الى جانب تنظيمات كردية أخرى, عندما وصلت المناقشات بشأن تأسيس مرجعية سياسية كردية موحدة مرحلة متقدمة من الإتفاق بين المحاور الكردية الثلاثة. السيد عبد الحميد نفسه, أثناء حوار مع موقع كردي عراقي, إشتكى من تعامل السطات السورية بالرغم من عدم إساءته لها, و وصف الأحزاب الكردية السورية على أنها نتاج السياسة الأمنية للنظام تجاه الشعب الكردي.
بالطبع لسنا بصدد الحكم على مواقف السيد عبد الحميد درويش, و لسنا في وارد الحديث عن حزبه. حميد هو حزبه و حزبه هو, و إنما كان الهدف من هذه الأسطر هو تسليط الضوء على الحفاوة الشخصية التي تمتع بها عبد الحميد درويش في إقليم كردستان العراق, و إستخلاص الخلفيات السياسية و التاريخية من الزيارة نفسها. موقف قيادة الإقليم من قضية الشعب الكردي ليس خافياً على أحد, و ما يزال يتمتع بصبغته التقليدية القديمة, التي لم تغيرها مستجدات المنطقة عموماً, و العراق خصوصاً. الشعب الكردي في سوريا كان جسراً في حسابات أشقاءه الكردستانيين للعبور الى ضفة النظام السوري, بدلاً عن أن يكون جسراً للعبور الى ضفة سياسة كردستانية متوازنة, تقوم على الإحترام المتبادل و الفهم المشترك لظروف و خصوصيات كل جزء, وصولاً إلى  صيغة  سياسية كردستانية متينة في مواجهة أعداء الشعب الكردي إينما كانوا و تواجدوا.
على قادة إقليم كردستان أن يدركوا أن حفاوتهم لعبد الحميد درويش يتناسب عكساً مع احترامهم للشعب الكردي في سوريا و تضحيات أبناءه.
زيور العمر
08/12/2008