واحد ثمانية ،لا العكس ، كتابةً أو رقماً، أو تحديداً الحادي من آب ، 1 آب ، ربّما   يصادف مناسبات عديدة ، معروفة أو غير معروفة ، في ذاكرة أيّ شخص ، وهو ما لا أعنيه في هذه الوقفة الزّلقة.....!
 ولكي أضع الحروف مع نقاطها – هنا- كلّ في مكانه، عليّ أن أوضّح  منذ البداية ، أنّ لهذا الرقم  دلالات هائلة في منطقة الجزيرة ، على الصعيد الاقتصادي ، وإن كانت في المنطقة نفسها أرقام كثيرة ، تدعو للفرح أو الحزن ، خاصةً أو عامةً ، ليست بأيّ حال موضوع هذه الزاوية.....!
واحد ثمانية، واحد  من آب الّلهاب، يبان الصادق فيه من الكذّاب، حين يفتح فيه المدين بابه، ليغلق فيه الدائن الباب ، ويكشف فيه تفاصيل ما لديه من رصيد وديون وحساب، هو يوم جدّ شهير، ليس فقط لدى الدائن والمدين ، بل من بينهما، من وسيط، ومن لا علاقة له بهما، ممن يحرص-على جري الطبع -  ألا يقع في فخّ المديونية، وهو هنا يرتقي ليكون عامّا ً شاملاً....!
واحد ثمانية ، " يوم الرّبا العالميّ " أو يوم المرابي الجزري "" يوم "النصاب" و"المنصوب عليه" ، وهو أشهر من نار على علم  ،ضمن رقعة المكان، يوم يترقبه الدائن لاستحصال  ديونه ، والمدين ليبرّىء ذمته ، في ما إذا كان أميناً ، أو يبحث طوال الفترة الماضية عن فلسفة تسويغية ، يقنع بها الدائن .
لا أدري  من أدخل " الرّبا " إلى معجم منطقة الجزيرة ، حقاً ، حتى  يقع في كمينها-  راهناً ومنذ عقود- كلّ أشكال الطيف الجزري ، عربا ً وكردا ً وسريان وآثوريين ،يهوداً وإيزيديين وآرمن ومسلمين ، لافرق ، دائنين أو مدينين ، في كلتا الخانتين ، لا فرق ، مادام أن يستلف المحتاج  مبلغا ً من المال ، ليقضي بها حاجة ، أو يبذر ما استحصله ، على أن يدفع للدائن فوائد جمّة ، بحسب حبر العقد ، الشفاهيّ أو المدوّن ،بأجله المسمى : واحد ثمانية، كحدّ أقصى ، لا يتجاوز الأسبوعين قبل هذا الرقم أو بعده ، إلا شواذاً، فترى عمارات تشاد  شاهقة ، وأخرى – في المقابل تتهدّم – أو يتركها ساكنوها مكرهين ، وفق فقه الاتفاق....!
 أجل ، فللرّبا- وهو الزّائد عن الديّن لغة وشريعة- الآن قواعد ، وشروط، وثقافة  خاصة ، وله عالمه ورموزه وأسماؤه ، فما أكثر ما نجد مرابين من – صفوة- أثرياء المدينة ، والصّفوة هنا ليست مجازاً ، في كل الأحايين ، مادام المرابي عضواً في حزب تقدميّ ، أو رجل دين ، أومدّعي قيم، يطرق أبوابهم ذوو الحاجات على امتداد أيام العام ، فيجدون أبوابهم مشرعة، ويستحصلون ضالاتهم في ما لو توافرت الضمانات : كفلاء ، أو عقارات ، على ضوء سراج القانون الذي لا يحتال عليه، رزما مالية ، وأرصدة وشيكات وشيكة ....!
 ولعلّ  من أغرب الحالات – هنا- هو أحد هؤلاء ، إذ يعطي المبلغ الذي يريده طالبه ، المدين ، دون كفلاء ، وهنا سرّ الدائن الرّهيب ، في الحالة المعروفة، وشرطه الأوحد تقديم  المدين بطاقة زوجه- زوجته هنا- تبقى رهينة في غياهب خزانته إلى أن يحين موعدها ، حيث لا يظهرها إلا في حالة  واحدة، حين لا يلتزم المدين  بالموعد المبرم ، فيتبرّم الدائن منه، ويضيق بالبطاقة ذرعاً ، ليعلّق البطاقة في غرفة صالونه ، يطلع عليها زوّاره ، وهم طالبو الرّبا ، أو السلف... والمستلفون ، طلاب الرّبا  أنواع ، منهم من يلتزم بموعده ، ومنهم من لا يلتزم به ، وهناك قصص عن دهاة مهرة ، في هذا المقام ، استلفوا الملايين من الليرات ، واختفوا عن الأنظار ، ببهلوانية قلّ نظيرها ، مرتدين قبعة الإخفاء،  ومنهم من هرب إلى ما وراء البحار  والمحيطات ، والحدود ، لائذا ًبنفسه ، مجروح الضمير ، أو مرتاحه ، دون أن يفكّر بحال الدائن الذي قد يتحول إلى ذات واحد ثمانية إلى مفلس ، بلا بيت ، بلا عنوان ، وبلا ثمن ربطة خبز لأطفاله، وهو ما يدفع  به في ما بعد مثل هذا اليوم ، لا سمح الله ، إلى مزالق الجريمة ،  وما أكثر الحالات التي عرفتها أروقة المحاكم ، حين يردي القاتل  نفسه مرتين ، مرّة بخسارة ماله، وأخرى بخسارة عمره،قاتلاً سواه ، ناهيك عن الضحية الميتة برصاص الجشع، أو  قنبلة الحاجة، ويكون في المحصلة:  نساء مترمّلات ، أطفال متيتمون، جرح نازف في  روح الجماعة  على امتداد  بقعة مسرح الخلاف ، شهودا ً لا راحة ضمير لهم، إزاء ما جرى على امتداد شريط الوقت....!