أما الحديث عن المرجعية وتوحيد الخطاب السياسي وتأطيرالصف الكردي وما الى ذلك من مصطلحات ستبقى نظرية ولن تجد فرصة عملية للتحقيق لأن القيادات المرحلية الراهنة الجامدة بعيدة كل البعد فكريا عن هذه الأطروحات المثالية، وأسباب عدم تحقيقها كثيرة منها:
1 –التباعد والتناقض في الأفكارالمطروحة من هذا الطرف أوذاك
2 – دخول بعض العوامل المسببة لانشقاقات هذه الأحزاب بثقلها ونوعيتها كمنغصات معيقة لتحقيقها
3 – عوامل خارجية كالعامل الأمني وما شابه
4 – النزعات الشخصية
ان ظاهرة (الفوضى الخلاقة) التي أصبحت الشغل الشاغل لدى بعض مثقفي الشرق الأوسط كمصطلح نظري أوكتطبيق فعلي لها كدخول السياسة الأمريكية وبشكل مباشر في ادارة العمليات السياسية والاقتصادية والعسكرية في الشرق الأوسط ومدى التداعيات الناتجة عن هذه الظاهرة والتي قد تكون سلبية للبعض وايجابية للبعض الأخرومهددة للبعض وبارقة أمل للبعض الأخر،
أما بالنسبة للحركة الكردية فهي تنحو باتجاه معاكس لهذه النظرية، فهي تتجه نحو التشرذم والفوضى المختلقة، و الناتجة من ارهاصات ومشاكل متوارثة متراكمة منها خارجية ومنها ذاتية محضة بدلا من التفكير بطرق ديناميكية تحليلية دقيقة بعيدة عن الانفعالات الجياشة والتحزبية الضيقة وذلك بخلق بوادر وفرص محركة لفرض سياسات توحيدية على قيادات هذه الحركة ومن ثم تعرية كل جهة حزبية تقف عائقا أمام هذا التوجه الحضاري وأمام هذه الجماهير والشرائح الاجتماعية التي ملت من هذه الشرذمة المقيتة.