وهنا لابد بعد الإستنجاد بالكواكبي المبدع ابدا في تشخيص سايكولوجية الإستبداد ، من ان تقودنا وببساطة الى توصيف امثاله المبدعين في انعكاس نمطية الإستبداد على التابعين ، وعليه فقد ( .. صنف الباحثون في سيكولوجية اﻹنسان التابع والمقهور ثلاثة نماذج لسلوكية الصمت او التصفيق وتفخيم الغلط على انه صح مائة بالمائة وهم إما الخائفون او الخجلون او المحنطون اي المتكلسون عقليا فياترى مانسبة كل من هذه النماذج في نسق اﻷبواق الموزعين شذر مذر ... ) يقول غوستاف لوبون ( إن الشيء الذي يهيمن على روح الجماهير ليس الحاجة إلى الحرية وإنما إلى العبودية. وذلك أن ظمأها للطاعة يجعلها تخضع غرائزياً لمن يعلن بأنه زعيما لها .. ) ترجمة هاشم صالح صفحه 44 من كتاب سيكولوجية الجماهير

إن منهجة قمع الإنتماء وتطويعها تغييرا بنيويا وإخراجها استبدادا من كيانيتها هي اشدّ ما تزعج المكونات - الإنتماءات المختلفة ، كممارسة الإقتلاع الممنهج من الأرض ، البقعة ، الساقية ، والطبيعة حيثما تزهر بمنتوجها البريئة براءة بقاعنا من المتغوّلين ، وياتي يوم ما فإذا بنا غرباء وقد احتلت ملاعبنا وبرك سباحتنا وينابيعنا طمرت وسدت باسمنت مسلح ، او ان يتنطح واحد من الشوڤينيين فيستولد - يستحضر أسماء لا تتوائم مطلقا بتلك البيئة ، وتبقى جبرا فيه هوياتها الحقيقية كما ديريك وان عربوها الى المالكية تيمنا بعدنان المالكي وظلت هي ديريك كما بقاعها المحيطة ( .. بخجي جرمودي ـ أو ـ داري داودي متو ـ أو ـ كوندي بازنداني .. ) وكبرى المصائب أن يخرج علينا متفلسف من عجينة نصرالله والاسد فيتحمس خالد مشعل وبدل التعاطف مع المهجرين يطالب بمنحنا الجنسية العربية السورية ، وتتناسى يا سيد خالد مشعل : بأن تلك البراري التي كنت التقط فيها ـ شوقل ـ في أطارف ديريك هي عينها بياراتنا التي ستأبى إلا أن تصرخ بكرديتها وسنعيد اليك جميع الأسماء التي ركّبها زورا حليفك في الأمس و .. هو محمود درويش من مازال بصدى كلماته يتشفّع لأمثالك ؟؟؟ ومقولتك هي برسم من مازال يدعونا ان نبكي لا ألما على ما يحل بنا في كرديتنا ، ولا بما تثرثرون انتم بها جهارا بحقنا وهي كلّها لا تستاهل حتى مجرد عتاب ، وهذا الامر لن نستغربه ؟ أما لماذا ؟ اوليسوا هم ممن باعوا بياراتهم ودورهم وعادوا يطالبون بها عنوة ؟ .

أقولها بكل ثقة لو أن عفلق والأرسوزي وامين حافظ وقبلهم ميني وطلب هلال والسراج مرورا بلجنة اعمار مزارع الدولة التابعة للقيادة القطرية البعثية وكل مشاريع منصورة وبالتتالي امن الدولة او ما يعرف بمذكرة عبدالرحمن النهار والتي استهدفت البنية التحتية للمنطقة الكردية من خلال الإستنزاف الفوضوي لبنى اساسية في مناطقنا / الآبار الإرتوازية أنموذجا / ومن ثم حث الناس نحو الهجرات الكبيرة كتنفيذ حرفي / مهني / لمخطط طلب هلال وفعلا غزت الجاليات الكردية مدن الداخل السوري والدول المحيطة !! أقول وأؤكد وبكل ثقة لو أن كل هؤلاء كانوا أحياءا لمنحوا سلطة الأمر الواقع جائزة إيزو الممتازة في اختراع سبل أنجع وأسرع في تفريغ المنطقة من كردها . بتصوري !! أن هذه السلطة شاءت ام أبت فهي تسعى لفرض محميات شبه خاصة او تنفذ فعلا وبكل رعونة ما فشل فيها الانظمة الشوفينية .. هي ذاتها شمولية النظام والعقيدة وظاهرة التقمص الميكانيكية وذات الحوار الذي جمع اثنين ولغتهما كانت الإنجليزية : من أين أنت ؟! ... فنزويلا ؟! .. هل تسمع بها ؟! ... وكيف لا أسمع بها بلد المناضل الراحل شافيز !! ... ذلك البطل العقائدي والذي ما تنازل حتى رحل ايضا ؟! ... بس صديقي العزيز هو من انصار الحزب الواحد والطبقة الواحدة ولو تمكن هو او من خلفه في الحكم لألقى القبض حتى على حروف الديمقراطية ولألغاها / فرم ذي أول ديكشينريز / من كل القواميس !! ولكننا كشعب فنزويلي لدينا قيم راسخة للديمقراطية في مجتمعنا !! والآن من أين أنت ؟! من روچ آڤا !! .. وأين هي هذه الدولة ؟! ولما عجز عن فهمي صرت أشرح له وأقرب له المنطقة وتطرقت الى قضية سروك آبو وووو !! رد علي قائلا : لعلك تقصد المناطق الكردية في سوريا ؟! أجبت : نعم !! نهض واقفا : وتطلع في وقال : وعن اولئك تتكلم وتضرب الأمثلة بديمقراطيتهم ؟! .. ثق أن تشافيز كان ديمقراطيا جدا رغم دكتاتوريته مقارنة بهم !! .. العالم أصغر من أن يختبئ احدهم فيها فكيف بالممارسات . هذه الدردشة ذكرتني بذلك الطالب الفلسطيني في مقهى بير جنت بأوسلو وبروفيسور نرويجي !! .. وايضا حوار بين واحد من كردنا المتعاطفين مع الأمة الديموطيقية وسائح على ضفة الخليج ولن اذكر اسم الصديق احتراما ، وله حق الإعتراض ان تجاوزت الأمانة ولطالما نحن نتكلم بأمانة فهو ذكر الموضوع كنوع من التأثير الحقيقي للدعاية سواءا صحت او لم تصح . 

قلنا شهادتنا محروقة لسببين : ... النظام ـ وأقصد نظام الدولة السورية المحدثة منذ عام 1920 ـ كان نضالنا مستمرا ونحن نطالب بحقوقنا القومية المشروعة وعمرهم ما استطاعوا ـ رشوتنا ـ بتجاهلها او بعدد من النواب ومجالس ادبية او مجلات ولا مناصب ـ دينية مثلا ـ مالبث صاحبها ـ المفتي ـ ليس فقط تجاهل نسبه وإنّما نسي كرديته .. واستمرّ ـ طغيان ـ التعريب الى أن أصبحنا نحن الكرد ـ جماعة ليكون ـ في مظاهراتنا وساحات دمشق وحينما كان الأمن يلاحقنا كان ـ بعضهم ـ يؤشر للأمن ـ ليكون ليكون ... راحوا من هون ـ ... وويلات الأب الذي ما ابتدأ إلا وكشّر الإبن عن أسنانه باكرا ومع هذا .. حقوقنا هي هي كانت وبقيت .. و .. يطلبون منّا التريث حتى نجاح الثورة وبعدها سيرون فيما إذا كان يمكن أو يستوجب لابل يجوز لنا ورفع سبابتنا طالبين الكلام و ... باللغة العربية من جديد .. ايها السادة .. الحياة كلها برامج ومشاريع ... أشتهي ولو مرّة واحدة أو موقف واحد من .... ويقرّ لا ـ متاجرة ـ بالحقوق القومية للشعب الكردي في سورية وألاّ يربط وجودنا وتهدّم سد مأرب أو نهاية مملكة سبأ وبلقيس وبالإذن من حضارة تل بيدر وسيجوة المباركتين .... ولأمثال ال ـ .. ـ نقول كل بياضات - كسّارات المعرّة والشام ومعها حماة وحلب ـ هذا إذا كان قد بقي لها من أثر ـ ولا بقايا طحين ـ آش وقراشها ـ ستبيّض وجه كل من لايزال يرى في نظام الأسد وابنه  حاميا للإقليات ؟! . و : عملوها كما الراحل ياسر عرفات عندما أرسل رسالة الى مؤتمر احد الأحزاب الكردية ابتدأها ب : الى الحزب الكردي الكردستاني والحزب أين كان وكردستان أين وصلت بعلاقتها الإستراتيجية معكم باالراحل ياسر عرفات