لست داعية.....

ولم ولن أصلح يوماً ما لذلك

لكنني حسبي أقرأ المكان كما رأيته في صورته الناصعة قبل أن يتعرض لغبش عابرهنا أو هناك

إذ إنني-هنا- بصدد التحدث عن مناهل ومنابع إنسانية روح شقيقي، وأخي، وصديقي  الشيخ عبدالقادرالخزنوي الذي عاشرته عن قرب، عبر سنوات طويلة، فوجدت فيه ذلك الإنسان ذي القلب الطيب. النبيل. المحب لفعل الخير. المحب للناس. الحاني. الصادق. الأمين. وقبل كل شيء: الشجاع. الجريء. الرافض للذل. المتفاني من أجل إنسانه الذي وقع عليه الظلم التاريخي، ولايزال أثر ذلك يلاحقه عاصمة عاصمة، لا فرق هنا بين بلد إسلامي أو سواه، طالما أن جميعهم تآمر ولايزال يواصل تآمره عليه.

ما جعلني قريباً من الشيخ عبدالقادر. ما جعلني أتخيره. أدأب على صداقتنا وعلاقتنا هو هذه الصفات وغيرها، ولربما قبل كل ذلك لأنه كان ممن يميزون الخيط الأبيض من الأسود، بل فعل ذلك- بجدارة- عندما أحب شعبه. أهله الكرد، من دون التخلي عن رؤاه الإنسانية، وعمل ما بوسعه لأجلهم، واستمرَّ على ذلك حتى اللحظة الأخيرة لأنهم أبناء شعب مظلوم عبر التاريخ، وما اسما الثنائي سايكس وبيكو وما العدوان على كركوك وعلى عفرين إلا بعض تجليات ذلك، للأسف

عملت والشيخ الخزنوي-عن قرب- في منظمة حقوق الإنسان في سوريا-ماف التي كان أحد أعمدتها، وكانت أداته الرئيسة لذلك مبدئيته ورفضه لاستغلال الإنسان لأخيه الإنسان، وحب الفقراء، والمظلومين، وسعيه الدؤوب لمنع وقوع الانتهاكات، وإن كانت السياسة تتدخل لديه مع ثقافة حقوق الإنسان، وذلك لأنه منذ يفاعته. منذ طفولته لم يبق أسير تكية أبيه، وجده، المفتوحة أصلاً على الجميع، وإن ظل يعتز بها. بوجها الناصع الذي أسسها جده الشيخ أحمد الخزنوي وسار عليها والده وعمومته رحم الله الراحلين منهم، وحفظ  عمه الشيخ عبدالغني الذي يواجه المرض في تركيا بعد أن غادر الوطن، مكرهاً، شأن سواه من أسرة الخزنوي التي فرغت قريتهم من ذويها عبر المحطات الأخيرة التي تمت، لأنها كانت أول قرية مستهدفة، بل إن ذويه كانوا أول أسرة مستهدفة، بكل أفرادها، من قبل الإرهاب العابر، وهو تنظيم داعش الإرهابي، ومن يمثل ثقافته بهذا الشكل أو ذاك.

وحين أشير إلى تل معروف. إلى الشيخ عبدالقادر، فإن لي حصة روحية في هذا المكان، كما في خزنة، لأنها حصة ثمنها حياة أكثر من جيل في أسرتي، ناهيك عن أن قرية"تل معروف" سماها جدي الشيخ إبراهيم الكرصواري، بنفسه، بعد أن حصل عليها لشيخه، وهو خليفته الأول، وبتفان، من دون أن يفكر بتأمين سنتمتر من الأرض لنفسه، ولأسرته، بل ترك حتى أرضه، في سبيل قناعاته. هذا هو الوفاء الذي تميز به جدنا، وسار عليه كثيرون من أسرتي، وأترجمه بطريقتي لمن أراه يستحق ذلك، وإن وفق شروطي الخاصة.

ثمة سر سأدلي به هنا: لقد قال لي قبل أربعة أشهر

يجب أن أعود إلى قامشلي

التي اشتاق إليها إلى أهلها. إلى ذويها. إلى أناسها. إلى بشرها وترابها وحجرها وشجرها إن كان هناك ثمة بقايا شجر، وكان لي هنا رأيي. وعلمت، في ما بعد، أنه أسر لغيري من أصدقائنا المشتركين، فقالوا له ما قلت، وكان بيننا حوار ما بهذا الصدد.

سلاماً لأرض الجزيرة أرض آبائنا وأجدادنا التي تحتضن الشيخ الآن....

سلاماً لأهلها الطيبين على مختلف لغاتهم، وأديانهم، وانتماءاتهم، وأهوائهم، ورؤاهم

لن أطيل عليكم. إنني أتقدم إليكم بالعزاء واحداً واحداً. أنتم الذين تجشمتم عناء تشييع جنازة الشيخ إلى مثواها الأخير، أعني هؤلاء الذين آلمهم رحيل الشيخ. هؤلاء الذين حزنوا عليه منذ أن سمعوا بتعرضه لأزمته الصحية. أعني هؤلاء الذين صدموا بنبأ رحيله وجاؤوا إما ليلقوا عليه النظرة الأخيرة قبيل احتضان جسده الطاهر للتراب، أو ليعبروا عن ألمهم وحزنهم بهذا المصاب الكبير. مصاب رحيل عالم. رحيل مثقف. رحيل بيشمركي. رحيل إنسان وطني سوري.  مواطن عالمي، لا ينسى خصوصيته، بل يدافع عنها. رحيل امرىء كردستاني وقور ومبدئي. رحيل مسلم فهم الإسلام الحقيقي، لا المزيف وما أكثره!. رحيل إنسان بسيط. رحيل كاتب ومدافع عن حقوق الإنسان. رحيل مرب تعلم على يديه على امتداد عقود آلاف المثقفين

تعازي لكم واحداً واحداً

تعازي لأسرة صديقي النبيل أبي مصلح

عزائي لكل أبناء بلده ووطنه وشعبه

والسلام عليكم ورحمة الله....

ألمانيا- إيسن

30-3-2018