الحملة – الداعشية – الأخيرة ضد المسيحيين بالموصل تحمل في طياتها الثقافية الصفة البعثو – إسلامية اذا علمنا أن الخليفة وأعوانه بمن فيهم الوالي المعين وغالبية القادة الميدانيين اما من أعضاء حزب البعث العراقي أو كانوا ضباطا بجيش المقبور صدام حسين وهم جميعا من أتباع نهج مؤسس ومنظر البعث المتأسلم لمصلحة السياسة – ميشيل عفلق – الذي انتهج طريق الجمع بين العروبة والإسلام (اما بأسلمة العروبة أو قومنة الإسلام) في معظم مؤلفاته وكتاباته وترك كتابا ومثقفين في المشرق والمغرب مازالوا سائرين على نهجه في هذا المجال وبينهم مثقفوا الاخوان المسلمين في سوريا والعراق والأردن وفلسطين تحديدا  لذلك فان موقف – داعش – الفاحش من المسيحيين عموما وفي الموصل تحديدا ينطلق من آيديولوجية مركبة (اسلاموية أصولية وقوموية متزمتة) وهذا مايفسر تلك القسوة المفرطة في الموقف الذي يسري على الأقوام والديانات الأخرى من كرد وغيرهم اذا وجدت – داعش – الى ذلك سبيلا وكل الدلائل تشير أن كرد الموصل من مسلمين وأزيديين وشبك وكذلك الصابئة المندائية والمسلمين الشيعة سيلاقون نفس مصير المسيحيين وقد أثرت مسألة البعثو – إسلامية وخطورتها في مقالة قبل نحو شهر كما لامس أحد الكتاب السوريين المعروف بافتقاره الى الجرأة الأدبية في توضيح الأمور الموضوع مجزءا قبل أيام علما أن القضية تحتاج الى نقاش عميق وتحليل موضوعي في غاية الوضوح والشفافية .
  كما أرى أن تصدي القوى الأمنية في إقليم كردستان للهجمة الداعشية وقيام قوات البيشمه ركة بحماية المسيحيين واستقبال حكومة الإقليم للنازحين المسيحيين وتوفير الأمن والأمان لهم ليس واجبا وظيفيا إنسانيا فحسب بل أعمق من ذلك بكثير ينم عن التراث السياسي والثقافي التاريخي لأهل كردستان وحركتهم الوطنية الديموقراطية العلمانية في قضايا فهم التعددية وقبول الآخر القومي والديني والتعايش السلمي والعيش المشترك خاصة وأن مشروع دستور الإقليم يعتبر شعب كردستان من (الكرد والتركمان و- الآراميين الكلدان والسريان والآشور – والأرمن والعرب) ويمنح الجميع الحقوق القومية والثقافية المتساوية وحق الشراكة في السلطة عبر البرلمان والحكومة والإدارة .