أقلامنا المزعومة غائبة في هذه الفينات الحرجة، كأنها لا تعاين الحدث، أما فيما سبق فلطالما صرَّت وأزّت في ظلال الطبيعة الهادئة الوديعة، حتى إذا دقت طبول الحرية نابتنا صدمة الصمت العقيم صمت الأموات.
وإذا كان من المفترض واللازم أن يناط باليراع وظيفة وصف الحقيقة ومهمة النقد وكشف الأخطاء والمثالب ودور التوجيه لتيار الإصلاح والتغيير فهذا ما تفتقده أقلامنا.
وإذا كان من صفات المثقف الجرأة على المنطق وتبيان الحقيقة والصواب، لأن المنافحة السياسية لا تقل شأناً عن بسالة المحاربين في ساحات الوغى فأن التيه في دهاليز الخنوع والإذعان - وهذا هو واقع المثقف السياسي الكردي اليوم، وهو واقع اختياري محض - لا يليق بمثقف بل يحط من شأنه كل الانحطاط حتى حضيض الخدم والسخَرة، مهمَّش الوجود ضئيل الدور لا يعوّل عليه في المجلس الوطني الكردي إلا لإتمام النصاب العددي والإيهام بجو ديمقراطي يضفي صفة السيادة والرسمية على هذا المجلس أو بالأحرى على أربابه.
وأقول للذين قرروا أن ينشئوا رابطة الكتاب الكرد في مدينة قامشلي: إن الثقافة كلمة جوفاء إن بقيت خالية من المضمون، والمتطفلين على الثقافة كثر، لكن حاشا للهيكل الثقافي أن يضم هؤلاء بين أروقته، فلا يجوز أن يُعتدَّ بالمحسوبية، بل يجب الضم على أساس الكفاءة والأهلية، فشجرة المثقفين منبتها تربة قامشلي وأغصانها المنداحة تستمد فروعها من كل حدَب، وهي كلٌّ متجانس نقاءً يجب ألا تشوبها شائبة.
ويتحتم علينا ألا نستهين بالمهام الجسيمة التي تقع على عاتقنا، فالناهضون بأعباء الثورة جبلة من شرائح الشعب كافة تبذل الجهد بغية بلوغ غايات مثلى، وليسوا ثلة اجتمعت على أساس مصلحي هواوي لا تهمها مصالح المجتمع. قام الفرنسيون بثورة عملاقة قوضت أركان أعتى الديكتاتوريات، ونحن اليوم بعد قرنين من الزمن ننوء بأيسر ما يتوجب علينا عمله.
من الضروري أن نستبعد الغوغاء أينما كانت مناصبهم، فليس من الجائز أن نُحكم بقادة مهنتهم النصب والاحتيال وبيدهم سلطة أقسى من النصل على العظم كما يقال.