وكان موضوع الجلسة الثانية " جديد تركية في الشرق الأوسط"، أدار الجلسة: جرن كنار عضو شبكة نهضة ، وشارك فيها الدكتور بولانت آراس رئيس الأكاديمية الدبلوماسية، والبروفيسور الدكتور تيار أري المحاضر في جامعة أولو داغ.
و نوقش في الجلسة الثالثة موقف ورؤية تركية للثورات العربية، وحاضر فيها كل من الصحفيين: " جنكيز جالددر، سولي أوزيل، عبد الحميد بليجي، وأدار الجلسة فاتح ديمرجي من شبكة نهضة.
وفي الجلسة الرابعة والأخيرة تم التطرق إلى التجربة الديمقراطية التركية ، وحاضر فيها كل من السادة : البرلماني السابق أوفوك أوراس ، أورهان كمال جنكيز الناشط في حقوق الإنسان وأدار الجلسة بيت الله أقسوي عضو شبكة نهضة.
وفي اليوم الثاني من الملتقى الأحد 15/4/2012 
جاءت الجلسة الخامسة بعنوان " الرأي العام التركي والثورة السورية"، وحاضر فيها السادة: بلال ماجد ( برلماني) -  بولانت شاهين ( صحفي)- مصطفى سلجوك ( صحفي)، وأدار الجلسة سفكي بيصل عضو شبكة نهضة.
وفي الجلسة السادسة نوقشت تأثيرات الثورة السورية الإقليمية وموقف دول الجوار العربي أنظمة وشعوباً ( الأردن ولبنان والعراق ) من الثورة، وحاضر فيها كل من السيدة حنين غدار الصحفية اللبنانية والصحفي حازم الأمين الكاتب المعروف في جريدة الحياة اللبنانية ، الصحفي بروز دارغي، وأدار الجلسة سواش كينج من جامعة فاتح.
وتناولت الجلسة السابعة مرة أخرى موضوع الديمقراطية في تركية عن الرأي العام التركي، وموقع الفن في ظل التجربة الديمقراطية التركية، وشارك فيها السيدة زين تامباي الفنانة والناشطة في مجال حقوق الإنسان، والكاتب الأرمني سافان نيشانيان ، وأدارت الجلسة فلدان آي.
وجاءت الجلسة الثامنة بعنوان " نحو سوريا متعددة الثقافات : المسيحيون والكورد في سوريا" ، فتحدث الناشط جمشيد حسين عضو اتحاد تنسيقيات الكورد عن مشاركة الكورد في الثورة وقدم إضاءة تاريخية عن دور الأكراد السياسي في تاريخ سوريا وطبيعة الممارسات العنصرية التي مورست ضدهم في ظل الدكتاتورية،وتحدث عن مشاركة الشباب الكوردي في الثورة السورية  ، موضحاً الأهداف التي ينشد الكورد تحقيقها من مشاركتهم في الثورة السورية المتمثلة بتحقيق دولة تلغى فيها المركزية السياسية و هذه مقتطفات من الكلمة التي ألقاها  عضو اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا .
((ما هي القضية الكوردية في سوريا

هناك الكثيرفي تركيا وحتى في سوريا لا يعرفون ما هي قضية الكورد في سوريا. ، هذه فرصة لنتفهم القضية الكوردية في سوريا. لكي نتمكن المقارنة بين القضية الكوردية في سوريا و تركيا
ومن المعلوم أن القضية الكوردية في سوريا من المواضيع التي تأثر على سلوك الخارجية التركية في تعاملها مع الثورة السورية
إن الكورد موزعون في سوريا و تركيا و العراق و إيران،  بموجب اتفاقية سايكس بيكو 
والكورد في كل بلد انخرطوا في ثقافة المجتمع الذي ينتمون إليه، ولكن تعاطي حكومات هذه الدول التي ينتمون إليها اختلفت و تباينت من دولة لأخرى.

- كيف تم التعامل مع الكورد في سوريا:::
تعود بداية المشكلة الكردية في سوريا إلى سنوات الوحدة بين مصر وسوريا 1958 - 1961، وهي الوحدة التي قامت على أساس القومية العربية، فقبل هذه الوحدة التي لم تستمر ثلاث سنوات، كان الأكراد في سوريا جزءًا من الشعب ينتشرون في معظم أنحاء سوريا، يعيشون سويًّا دون تفرقة، ويشاركون بقية السوريين في كل شيء، وكان لهم دور في قيادة المعارك ضد الاحتلال الفرنسي، وممن قاد المعارك البطل الكردي إبراهيم هنانو الذي كان أحد أبطال الثورة السورية ضد "المستعمر" الفرنسي، كما كانوا يتمتعون بكافة الحقوق السياسية، دون أي تمييز حتى وصلوا إلى رئاسة الجمهورية، وممن صار رئيسًا فوزي السلو (1951-1953) وحسني الزعيم الذي حكم سوريا لمدة 137 يومًا عام 1949م.
 نتيجة الوحدة بين مصر وسوريا على هذا الأساس القومي، شعر الأكراد بالخطر على قوميتهم الكردية، وبعد تسلم حزب البعث لمقاليد السلطة في سوريا 1962 بعد سقوط الوحدة بين سوريا و مصر. قام بمشاريع استثنائية ضد الأكراد منها.
1-  إحصاء استثنائي عام 1962 تم بموجبه سحب الجنسية من الأكراد ( كان عددالذين سحبت منهم الجنسية في ذاك الوقت70 الف و الآن عددهم ربع مليون)
2- الحزام العربي ( في السبعينات)  وتغير اسماء القرى
3- الحرمان من لغتهم
4-  المعتقلين
5- التفقير و التجويع ....
فمعارضة الكورد للنظام البعثي ليس بالشيء الجديد، و في 2004 انتفض الكورد في وجه هذا النظام ، لكن الظروف لم تكن مهيأة بعد للثورة، مما أدى إلى فشل الانتفاضة
فالكورد في سوريا تعرضوا لظلم مركب فالاستبداد كان على مجمل الشعب السورية و من ضمنهم الكورد و هناك استبداد استهدف الوجود الكوردي بشكل خاص ))

  و تطرق الناشط والصحفي أسامة إدوارد موسى عن مشاركة المسيحيين عموماً والآثوريين خصوصاً في الثورة السورية، وتحدثت الناشطة ميديا داغستاني عن مشاركة كافة المكونات الثقافية والشرائح الشعبية في الثورة في مدينة حمص بغض النظر عن انتماءاتهم المذهبية رغم محاولات النظام تحويل الثورة إلى صراع طائفي، واختتم السيد مارسيل تمو عضو تيار المستقبل الكوردي بالحديث عن موقف تيار المستقبل من الثورة وتحليله لها، ودور الكورد في الثورة، وأدار الجلسة أوفوك أولو تاش.
وفي الختام تحدث عدد من الشباب السوريين عن تجاربهم الشخصية في الثورة.
طرح الحضور الذي ضم عدداً كبيراً من الأتراك وجنسيات أخرى العديد من الأسئلة على المحاضرين، وفي المحصلة كان النقاش غنياً ومفيداً وأسهم في تسليط الضوء على طبيعة الثورة السورية وأهدافها ودوافعها خاصة أن الرأي العام التركي مشوش في موقفه من الثورة السورية بسبب نقص المعلومات وتضاربها.