رحل عنا الشخصية المعروفة في منطقة عفرين / جبل الكرد العميد سيدو ديكو في 25. 02. 2023 إلى رحمة الله تعالى دون وداع. أرجو الله أن يتغمَّده بواسع رحمته، ويقبله في جنته.

من هو المرحوم سيدو ديكو؟

هو سيدو بن سليمان بن سيدو ديكو، ينتمي إلى قرية قاسم المتكئة على أحد جبال منطقة عفرين. في هذه القرية رأت عيناه النور في 15. 06. 1938. أتمَّ تعليمه الابتدائي في مدرسة كان عليه أن يقطع المسافة إليها سيراً على الأقدام ساعتين لبُعدها عن قريته، ثم انتقل إلى مدينة حلب لمتابعة تعليمه الإعدادي والثانوي في الكلية الإسلامية.

بضع كلمات للحلم ، باللون البرتقالي ؛

البرتقال ، لونه الدافئ ، يرحب بين نكهاته الحارة ، الجذابة ، الذهبية والعسلية ، اللذيذة والهشة .

لون عشاق المربى القابل للدهن وسرته المشمسة .

البرتقالة تتناثر على الوجوه الصغيرة وباطن الجلْد الحُبيبي .

لون النشوة ، شعار أفريقيا بلا غد وحور يرتجف تحت تأثيره الغريب .

البرتقالي ، سراب غروب الشمس ، صيف رائع وليالي الرومانسية ، على شواطئنا البيضاء ...

تقول الأسطورة أن الغجر كانوا طيوراً منذ فترة طويلة. في أحد الأيام، أثناء تحليقهم فوق الأرض ، رأوا قصرًا ذهبياً يشع تحت أشعة الشمس ونزلوا لرؤيته. بدأ ضيوف القصر والديوك الرومية والدجاج والبط ، بعد أن انبهروا بجمال الطيور الغجرية ، في تقديم المجوهرات الثمينة والأطعمة الشهية من جميع الأنواع ، متوسلين إياهم للبقاء في بلادهم. وسرعان ما غُطيت جميع الطيور بسلاسل ذهب من الرأس إلى القدم. ثم قام طائر واحد بصدّ الإغراء من خلال حث الآخرين على الاستمرار في الطيران. هو وحده لم يمس الذهب. للأسف ، لم يسمعه أحد. ثم ارتفع البائس في الهواء وألقى بنفسه من علوّ السماء على الحجارة. 

1.

مستجيباً أخيراً، في نيسان/أبريل 2002، للفضيحة التي خلقها الكشف عن عدد لا يحصى من التستر على الكهنة المفترسين جنسياً، قال البابا يوحنا بولس الثاني للكرادلة الأمريكيين المستدعين إلى الفاتيكان، "قد يكون عمل فني عظيم معاباً، ولكن جماله يبقى. وهذه هي الحقيقة التي أي ناقد نزيه فكرياً سيعترف بها ".

من الغريب جداً أن يشبه البابا الكنيسة الكاثوليكية إلى عمل فني عظيم – وهذا جميل؟  ربما لا، لأن المقارنة غير المجدية تسمح له لتحويل الآثام المقيتة إلى شيء مثل الخدوش في طبعة فيلم صامت أو شقوق تغطي سطح لوحة السيد المسنOld Master  وهي عيوب نقوم بفحصها بشكل انعكاسي بالنظر الى الماضي.

سأخبركَ قصة عن الغد. أطلب منك أن تبقى هذه الحكاية بيني وبينك، فقد تسمع الجدران الهمسات التي تجمع بيننا. الصمت الكئيب يحمل مساحة كبيرة للكلمات غير المنطوقة والأفكار بصوت عالٍ جدًا. في بعض الأحيان يمكنك سماعها إذا استمعت عن كثب؛ تمتمات الجدران. الهمهمة الناعمة لأصواتهم يتردد صداها عبر الغرفة في أذهاننا، بارانويا لا صوت لها تلاحقنا. لقد سمعت ما يقولونه ورأيت الرؤى التي يستحضرونها. حية للغاية بالنسبة للظل البسيط لأفكاري؛ التي افتعلها عذاب داخلي. يخبرونني بما يشعر به الغد، ويبقيني مستيقظًةً في الليل. لم تعد غمغماتهم خافتًا، بل بصوت عالٍ مثل قعقعة الأرض عند قدمي الضعيفتين ؛ يجرُّني إلى أحضانها القاسية والمظلمة.

TATOUAGE PHRASE : LES MOTS À FLEUR DE PEAU

لطالما كان يتم التركيز على الجلد كثيراً، باعتباره يضم مسامات، تمثّل قنوات اتصال بالعالم الخارجي، وتنفيساً للجسم من الداخل، ليصبح مع الزمن مؤدّي أكثر من وظيفة، فلا يعود متلقي الأثر الخارجي، وإنما تارك الأثر عبره للخارج .

الجلد واحد، الجلد متنوع ومختلف وكثير، الجلد يتقدم المرء، الجلد يتأخر عنه، الجلد ضحل، الجلد عميق، الجلد بليغ، والجلد حيادي...الخ، حيث ينبغي التأكيد على أن أي حديث عن الجلد، إنما يكون معطوفاً على صاحبه بالتأكيد، سوى أن صاحبه هنا، حين يتلمس في الجلد، ما يقرّبه من " معطف غوغول " الروسي، فيخرج في الحال من خلال الكثير مما يميّزه، لا يعود الجلد غلاف الجسم الطبيعي، إنما اللوح المرن والمميَّز بالمسامات التي من ناحية تسمح لمؤثرات الوشم أن تنفذ إلى الداخل، ومن ناحية، تمكّن المادة المسمهة في الوشم على الانتشار ضمن مساحة معينة من الجلد، تبعاً للمخصَّص لها، فيكون الهوية اللحمية للشخص.

 

كانت كردستان- بلاد الكرد- تقع منذ القدم على مفترق طرق القوافل، التي كانت تربط إيران وميسوبوتاميا مع بلدان الشرق الأوسط والبحر الأسود. وكانت القوافل الكثيرة التي تنقل   البضائع والأموال عبر جبال كردستان تتوقف في مدن الشرق الأوسط الغنية. ولم يهتم الخلفاء العرب، وأباطرة بيزنطة، والسلاطين الأتراك وشاهات إيران بتطوير الأقاليم الكردية لبعدها عن المراكز الإدارية وموقعها في المناطق الجبلية.

جرى تقسيم كردستان في عام 1514بعد النصر الذي أحرزه السلطان سليم الأول على الشاه الفارسي اسماعيل الأول في معركة جالديران، وقد كانت حصة الأسد من نصيب الإمبراطورية العثمانية (الأجزاء الشمالية والغربية والجنوبية)، وكان الجزء الشرقي وحده من نصيب إيران. 

1976، الخريف. إنّه الرّحيل. إنّه القيام بالرّحلة الأخيرة بعد خريف العمر. بهدوء وصفاء. والوقت، المكان والمنطقة تنكمش على بعضها البعض في اللامرئيِّ. وحين تظهر، فإنّها ملتبسة ومغبّشة ثمّ تضيع في اللانهاية. الهنا والهناك يصبحان واحدا. اليوم والغد. القريب والبعيد. رحلة، مريحة ولا نهاية لها، دون عجلة، دون معوّقات، دون تعب وعرق. رحلة خالية من الحسد، الغيرة، العداوة، الفاقة والحرب. إنّها حلم روح جميلة. رحلة متمنّاة بشوق. ممدوح سليم. ممدوح سليم، هذا الرّجل المحترم والمبجّل من منطقة بحيرة " وان" يرحل. يتمدّد مضطجعا على سريره. العيون واسعة، ابتسامة على وجهه. ولكنّه يبقى أصمّ وأبكم. عيناه الكبيرتان مفتوحتان على وسعهما، تبدوان كلؤلؤتين.

يركز كتاب يوميات الصحفي الكردي المقتول موسى انتر (1920-1992) على الأحداث التاريخية والقص عن عدد كبير من الشخصيات الكردية في القرن العشرين، وكذلك بعض الشخصيات التركية والأجنبية التي كانت لها علاقات مع الكرد وقضاياهم. 

 كان لموسى مطعم في اسطنبول في عام 1956.  في أحد الأيام، رأى شخصين يتجهان نحو مطعمه. 

 عرف موسى الشخصين، أحدهما كان الأستاذ طاهر تانر الذي كان مدرسًا لموسى في جامعة إسطنبول، والثاني كان وزير الخارجية التركي الأسبق نعمان منميجي أوغلو.

 

اسمحوا لي يا قاطني الوطن

وفي ساعات المعاناة

أهنئكم من الأسر

بعيد الربيع العظيم

كل شيء سيهدأ، كل شيء سيمر

سيمضي الحزن والقلق ...

من جديد، ستكون الطرق هينة

والحديقة، ستزهر كسابق عهدها

سندعو العقل للمساعدة

 سيفيرين هودزينغر

نحن، شعب الحيوان نأمل أن نعيش معكم أيها البشر كأخوة على أرضنا الأم، أن تتفتح القلوب بالحب ، والعقول تنفتح على ما هو مدهش ، تعظيماً لكل لحظة حاضرة.

نتوسل إليكم أيها البشر، أن توقفوا حروبكم، وعبوديتكم ، أن توقفوا مذابحكم. المعاناة فظيعة ، شعبنا مثل شعبكم يعرف كيف يشعر بالتعاطف.

 ولا يزال لدينا الكثير من الحب للبقاء .

 نحن نراهن على البشر ونحن قادرون على التسامح.

 نحن نطالب فقط بالحق في الحياة والاحترام. تعرَّفوا علينا .

افتحوا قضبان أقفاصنا،

 حرّرونا من قيودنا،

كلما زرت قريتي في صغري، كنت ألتقط حكايات، أقوالاً مأثورة، ووقائع غابرة وقديمة، وعند انتهاء فترة زيارتي للقرية، كنت أرجع بجعبتي المليئة تلك، إلى مركز جولميرك  Colemêrgê.

وقتذاك، أكثر مما التقطته من أسماء العصافير، من أسماء التلال والجبال، من الحكايات والقصص، لأجلي، وأدركت أمراً ما، كان يخص لون البول، وألعاب البول..

نعم، إن البول الذي نعرفه ، يعني أورينه urîne باللاتينية . 

إذ منذ بداية التاريخ إلى الآن، اُستخدِم " ماء الجسم " هذا، أو البول، لمعالجة أمور كثيرة، حيث اعتمدتْه شعوب كثيرة في مجالات مختلفة. مثال ذلك: لقد غسل الناس أبدانهم وأسنانهم بالبول، لكي يصبحوا نظافاً، ويتجنبوا المرض. وقد اُستعمِل كذلك لنظافة الشعر، حتى يصبح قوي المنبت وجميلاً. 

منذ مئات السنين، وهذه الشعوب الإسلامية التي تحيط بنا، والتي تزعم عن أننا أخْوة، سوى أن الله لم يقبل. يعني أننا جميعاً مسلمون، وأنه وفق الإسلام، نحن المسلمون جميعاً أخْوة. وها نحن نرى أي أخوَّة أي بطّيخ مبسمر؟ يعلم الله أننا أخوة من الضرَّة. هناك مثال قاله أسلافنا الكُرد، وهو: يعني أنه إذا أصبحت الأم ضرة، يصبح الأب مسيحياً خائناً.

أنظرُ، فأرى أن أخوَتنا المسلمين، ومنذ مئات السنين، لم يدّخروا جهداً في إيذائنا. وماالذي لم يفعلوه بنا؟ لقد قتلونا، لقد نهبونا، هجَّرونا من أرض آبائنا وأجدادنا، ومن وجهة نظرهم، نحن لا نصلح لشيء. وكلمتنا الكردية أيضاً " محظورة " yasaqلقد منعوها. نزعوا عنا الشال والسترة المهيوبين " شال وشابِك " بالقوة، وألبسونا البنطال، ومنعونا من اعتمار الكوفية، وبدَّلوها بقبعة الخيش. وماالذي لم يفعلوه بنا بعد؟

كنتُ في قريتي، وكان هناك صديق طفولة، واسمه شيخي كوتي  Şêxê  Kûtê.

قالت الإذاعة أنه " ليس غداً إنما بعد غد سوف تمطر ". فسألني شيخو قائلاً " بالله، ماذا تقول هذه ؟ " قلت " كما سمعت، تقول أنه ليس غداً إنما بعد غد سوف تمطر "

ضحك شيخو وقال " بالله عليك، ، ماذا بقي لله إذاً ليقوم به؟ كما تقول عن أنه ليس غداً إنما بعد غد سوف تمطر ".

وقال لي شيخي كوتي " سألتك بالله، هل صحيح أن الإنسان يصعد إلى القمر "

قلتُ " أي نعم، شيخو، يقول الروس للأمريكان، نحن نصعد إلى القمر ".

سنة 1349هـ، كنت أخدم حضرة الشهيد الكبير والجنَّتي الشيخ عبدالرحمن أفندي. حيث كان يصلي صلاة عيد الاضحى في قامشلوكنا. من هناك مرّت امرأة صحبة عدة أطفال حفاة عراة صُلَّع، وبؤساء، فما كان من حضرة الشيخ إلا أن سألها بلغته العذبة:

-من أين أنتم يا أختاه.

-أتريدون أن نعلِمكم. نحن مهاجرون ومشرَّدون من أرضروم. سنة الثلج الكبير، انهمر علينا ثلج كثيف، وأخفى تحته مدننا وقرانا، وحرّمنا من كل شيء، وبسبب ذلك شُرّدنا ووصلنا إلى هنا.

ومع كلامها، انحدرت دمعات كأنها لالىء من العينين السوداوين،على الوجه المورَّد والمبارَك

-وأنتم يا أخوة، يبدو أنه نال منكم أيضاً.

-نعم، نحن أيضاً ضحايا طوفان الثلج والسيول، سوى أننا مثل الحمامة التي تقفس فراخها من جديد، ورمتنا خارجاً كما نحن.

 

  

كلُّ كائن يولد، يبصر النور في الدنيا، من يوم ولادته، حتى مواراته الثرى، هناك حكاية تتشكل. والحياة ليست أكثر من حكاية. وحكاية حياة كل امرىء مختلفة عن حكاية غيره، سوى أنها تظل حكاية وليس أي شيء آخر.

كن حكواتي حياتك !

كل الآلهة هم " حكواتيون "، هناك حكاية لهم، إذ يقصّونها لعبادهم، ويوصلونها إلينا عن طريق رُسُلهم.. إن الكتب المقدسة: آفستا، التوراة، الزبور، الإنجيل، القرآن، والكتب الأخرى كذلك، لهي حكايات إلهية، حيث إننا عباد لهم نقرأها، ومن خلالها نسرد أحلامنا وخيالاتنا، ونبصر الطريق لحكاية حياتنا .

الثلاثاء 26 أيلول 1922" بلغاريا "

البلغار في بلغاريا، بمقدار ما يوجد فيها من مسلمين، هم متعلّقون بحركة مصطفى كمال باشا بالمقابل. وحول هذا الموضوع يطرحون عليّ أسئلة، وكانوا يعتبِرون أخبار انتصاراته كبِشارة . 

26  تشرين الثاني 1922 

ها هي ثمانية أيام ووتيرة الحياة لم تتغير. فعلى مدى أربعة أيام هطل الثلج دون توقّف، يصاحبها هواء عاصف وبقوة. ومساء في الساعة 29 تشرين الثاني تحرَّك توفيق " أخوه " صوب القاهرة .

Sexe, confinement et coronavirus : quatre questions que vous n`avez jamais osé poser

 

روني غويير

مع الأزمة الصحية في فرنسا ، أصبح الجو  قلقاً أكثر من المتعة. ومع ذلك ، يمكن أن يكون الوباء أيضاً فرصة لإعادة اكتشاف الحياة الجنسية للمرء. والاستجابات بدون محرمات لعالم الجنس ريميث ماتيلد روبرت حول العلاقة بين الجنس والحبس.

ماتيلد روبرت أخصائية في علم الجنس في ريمس Reims . شاركت على الهواء مباشرة ، يوم الجمعة ، 20 آذار ، في برنامج: معاً ضد الفيروس "Ensemble، contre le virus" في فرنسا 3. وكانت أسئلة المشاهدين حول الجنس والعزْل القسري عديدة. وفيما يلي الأسئلة الأربعة التي ظهرت في أغلب الأحيان.