لكن للأسف, نجد أنه في البيت, المرأة عندنا في الأسر الشرقية, تفرض الأم على أطفالها هيمنتها العاطفية, كوسيلة تعويضية, عما لحق بها من غبن باسم الأمومة المتفانية, انها تغرس في نفوسهم التبعية من خلال الحب, تشل عندهم كل رغبات الاستقلال وحسب رأيها _يجب أن يظلوا), و ملكيتها الخاصة وتحيطهم بعالم من الخرافات والمخاوف, فينشأ الطفل بالتالي انفعالياً, خرافياً, عاجزاً عن التصدي للواقع من خلال الحس النقدي والتفكير العقلاني كأن تقول له:

لا تخرج في الظلام سيأكلك الذئب. أو  هناك عصابة تخطف الأطفال وتشرب من دمهم.

ثم يأتي الأب, بما يفرضه من قهر على الأسرة, من خلال قانون التسلط والخضوع الذي يحكم علاقته  ليكمل عمل الأم, فيغرس الخوف والطاعة في نفس الطفل ويحرم عليه الموقف النقدي, مما يجري في الأسرة  من الوالدين, وما يمثلانه من سلطة (تحت شعار قدسية الأبوة وحرمة الأمومة), ويتعرض الطفل لسيل من الأوامر والنواهي باسم التربية الخلقية, وباسم معرفة مصلحته, وتحت شعار قصوره عن ادراك هذه المصلحة,. فوضع الطفل في جو يرقى به, الى النقد الخاص ضروري لتكمل شخصيته, لنترك الطفل يعبر عما رأى وسمع وقرأ, لنفسح له المجال ليتخيل عبر أسئلة مناسبة لسنه, فالتفكير في حد ذاته لا يمكن تعليمه, ولكن علينا تجنب التدخل في مقدرات كامنة لا واعية للعقل اليشري, لكننا نستطيع وضع الطفل في طرق ومسالك أشياء يفكر بها نشجعه ليقوم بأعمال فكره في هذه الأشياء والتعبير عنها, وهذا يجنبنا الخطأ الذي يمارسه التقليديون, وهو اغفل خبرة الطفل وتعليمه أشياء يعرفها سابقاً, مما يؤدي بها الى السأم والنفور, بدل الأقبال والرغبة عليها.

وقد نبه علماء النفس كثيراً الى أساليب التدريس المغلقة الجامدة التي لا تتناسب وطبيعة عقل الطفل, الذي يتحول في مرونة منقطعة النظير أماماً وخلفاً خلال القيام بعملية فكرية, خلال مراحل النمو التي يمر بها. بالإضافة الى ذلك, قد ثبت أن الطفل يتعلم التفاعل الخاص الذي خبره بنفسه, سواء أكان مع أشخاص, أو أفكار.

وبالتالي يعبر الطفل وفق منظوره الخاص عن فهمه للقضايا. التي تواجهه أو تأمل أعمق في الأفكار التي يتعامل معها, وهكذا ينطلق الفكر حراً, خلاقاً لأقصى مداه, بنموذج خاص لأقصى مداه, بطريقة حرة مفتوحة مرنة, يتضمن كل عناصر التطوير, من تغيير واضافة وحذف ......الخ وبالتالي يشعر الطفل وسط هذا الجو الديمقراطي بالتمييز الذي ينير دربه في تفاعله مع محيطه, والانسجام مع نفسه.

_____

المراجع :

-فلسفات تربوية معاصرة تأليف: د.سعيداسماعيل علي اصدارات المجلس الوطني للثقافة والفنون واللآداب -الكويت-

-التر بية الأستقصائية –الدكتور أحمد علي الفيش –اصدار الدار العربية للكتاب