كما تحدث عن دعائم تعاليم الزرداشتية  الثلاث : العمل الجيد , الكلمة الجيدة , الفكر الجيد , و ما ورد في أسفارها من تنبؤات بقدوم منقذين في الفترات التالية له حيث كان أتباعها الكوشيون هم أول من التقوا النبي عيسى عليه السلام مهتدين إليه بنجم الميلاد و مقدمين له هدايا الميلاد و معلنين إيمانهم بنبوته , و بعدها كانت الأسئلة التي تناولت الرابطة بين الديانتين اليزيدية و الزرداشتية من قبل السيد نافع و كان رد الدكتور بأنهما دينين منفصلين ثم كان السؤال عن الرقم و الألوح المتبقية من " أفستا " و اللغة التي كتبت بها من قبل السيد فرحان حيث كان الرد بأن لغتها غير معروف من قبل الباحثين مبيناً تطابق الكثير من مفر داتها مع المفردات الكردية المستخدمة لتاريخه و مؤكداً بتحليل علمي عدم وجود صلة بينها و بين الفهلوية الفارسية , كما كان سؤالاً عن بعض المفاهيم والرموز المتداولة في التراث الشعبي الكردي وصلتها بالزرداشتية و منها رمز (+)  الذي كثيراً ماكان يرسم على العجائن لدى الكرد فكان رد الدكتور على ذلك ببعض الأمثلة غير التي أوردها السائل السيد ابراهيم التي هي استمرارية للتعاليم الزرداشتية بين الكرد لتاريخه على الرغم من اعتناقهم الدين الاسلامي و هي طبعاً لا تتناقض مع الدين الجديد أما عن الرمز الآنف الذكر فهو يرمز إلى الجهات الأربعة ة و دوران الكواكب و دورة الحياة و هي جميعها خاضعة لإرادة " أهورامازدا " وهو قادر على كل شيء و هو الذي أوجد كل شيء و هو موجود  )XWEDA    بذاته